天使島與詩

Angel Island and Poetry

　　諸位必定聽過位於美國東岸的艾利斯島（Ellis Island），從19世紀末到20世紀中受理1200萬多名來自歐洲的移民。相較之下，位於西岸的天使島（Angel Island），連一般的美國人也幾乎一無所知。因此，我今天要簡介天使島的歷史。 　　1882年，美國政府通過排華法案，只允許具有「商人、外交官、牧師、教師與學生」身分的華人入境。1910年，為了將法案的實際程序標準化，聯邦移民局建立了天使島移民中心。 　　與其稱之為「中心」，不如稱之為「監獄」。為了所謂「徹底」判斷中國移民是否符合法案，移民局拘留了175,000（十七萬五千）多名中國移民。根據歷史記載，拘留短則兩週，長則兩年。日復一日等待官員處理每份移民表格，前途茫茫，後來成了美國華僑終生之痛。 　　天使島移民中心的諸多細節，後人何以得知呢？為了管理華僑的一舉一動，移民局規定凡通過審查的華僑必隨時隨身攜帶某種文件以證明身分， 即為綠卡的前身。 　　此類文件有其歷史價值，以我曾祖父為例，我家人所留有的曾祖父照片即其審查文件與身分證。 而拘留天使島的移民也留下其他第一手資料。 　　1970年，加州州政府準備將破舊的移民中心拆掉時發現，木頭牆上看得出雕刻的漢字。經過學者的調查，這些漢字來自兩百多首中國移民所刻下的詩。 所幸天使島沒被拆掉，成為意義深遠的國家公園。 　　諸位現在所見，是其中雕刻得最清楚的一首。翻譯成現代漢語如下：         原文： 從今遠別此樓中    各位鄉君眾歡同 莫道其間皆西式 設成玉砌變如籠         譯文： 從今而後，我將遠離這棟樓 每一位受困的同鄉都與我歡慶 然而，我並不覺得此地一切都是西式的 此地，即使用玉砌成磚，對我而言還是像籠子一樣 　　以古詩的結構來分析，這首就是七言絕句，證明當時的移民由於排華法案而通常算教育背景相當高的人。此外，我們通常以為移民登陸時都非常感激，然而天使島的詩給我們一種挑戰，就是，想像受到差別待遇的痛苦，以及在異國他鄉落地生根的悲哀。 　　我在此所提出的結論，並非要指出當時政策不合常理、違反人權，但幸虧我們活在多元化的時代。然則，天使島的歷史，何嘗不是各國難民、少數民族、原住民的故事？希望天使島歷史與天使島詩的簡介，能使更多人對二等公民的困境稍有體會。

威尼斯的藝術

　　15、16世紀的威尼斯，不但是歐洲最繁榮的地方之一，也有最大的貿易港口，更是非常國際化的大城市。跟義大利別的城市比起來，威尼斯不受到宗教的影響，所以算是比較開放的。 　　當時，AldoManuzio，一位拉丁語的教授和專家，想讓古希臘語成為非學不可的科目，所以來到了威尼斯。但古希臘語跟威尼斯到底有什麼關係呢？其實希臘人從13世紀起，就在威尼斯組成了一個很大的希臘社會。AldoManuzio認為想提倡古希臘文化，需要靠他們的幫助。後來，Aldo在威尼斯建立了一家出版社，出版古典文學的書。以前的書又大又貴，一般人買不起，不過他出版的書不再有這種情況了，他也創造出世界上第一本袖珍本。既然所有人都可以買書，大家就可以獨自看書，結果改變了人跟書的關係。Aldo在20年以內出版的書，占世界古典文學的一大部分：這些書包括了非常多的學問，甚至被當成百科全書。 　　古典文學給藝術帶來更豐富的形象：拿這兩張畫來說，這一張只有金色的背景，不過知名畫家Bellini的這張畫，背景卻有真實世界的東西，能代表威尼斯的「人文主義」。「人文主義」在文藝復興時代，是一個很重要的觀念。經過中世紀的衰敗，當時的學者終於在文藝復興時代發現了，人的想法和生活才是最重要的。由於人是人文主義的核心，藝術的主題不再只與宗教有關，而開始與人的生活有關。從這幾張畫當中就能看出來。 　　歐洲的文化受到威尼斯很深的影響，我認為“人文主義”讓大家開始注意到新的學問，重視新的道德，以及新的生活方式，於是完全改變了人類的歷史。

美國反壟斷法

US Antitrust Laws

　　諸位好，我今天要討論的是關於美國反壟斷的法律。由於時間的關係，我沒法子徹底地介紹，因此只能在原則上說明一下反壟斷法律的發展以及其目前與美國高科技巨頭公司的關係。 　　首先就從休曼反壟斷法案的制定講起，該法案是1890年通過的，為的是避免各種各樣產品市場的壟斷化，再說，也是為了保護消費者。美國司法部以該法案為監管巨頭公司的根據，甚至於把標準石油公司分成數個小公司，這樣一來，對美國市場的創新力和競爭力非常有利。儘管該法案相當成功，不過從70年代開始，美國法院受到所謂芝加哥學校思想的影響，換一句話說，法院對反壟斷法律的觀點改變了。該思想重視消費者權益，特別是消費者得到合理的價格，（但並不包括長期因素，）因此，只要公司提供合理的價格，該思想就不見得反對壟斷化。 　　近六十年來，美國的法院都按芝加哥學校的思想做出判決，結果是法律過於短視，忽略長期的情況。總的來說，21世紀經濟的基礎已改變了，愈來愈多法律學者認為該思想太守舊，有兩大缺點，一是消費者權益的定義太狹隘了，應該擴大其定義，二是該思想並不包括員工福利，學者認為新的反壟斷法律應該考慮員工的情況。因此，美國需要新反壟斷的法律。 　　現在為何這項法案非常重要呢？原因在於高科技巨頭公司的發展對美國的市場競爭力和創新力產生了威脅。由於這些公司常常提供免費的服務，譬如穀歌、臉書，還有些公司提供非常低的價格，譬如亞馬遜，根據芝加哥學校的思想，這類公司不算是威脅，反而是代表理想的公司。不過近年來，亞馬遜利用其在出版市場的勢力迫使出版公司指定作家寫容易暢銷的書，換一句話說，亞馬遜直接壓抑作家的創新性。這個現象凸顯出此類公司可能一方面實行有益於消費者的策略，另一方面卻操作市場。為了避免未來出現壟斷的現象，美國最高法院與國會都必須重新制定反壟斷的法律，以解決現在的問題。  

一胎化政策對女性有好處嗎？

Does the One Child Policy Have Benefits for Women?

　　各位老師，各位同學，今天我要跟你們介紹一胎化政策。由於我的專業是社會學跟亞洲研究，我就趁去年在中國留學的時候，選了一門中國社會課。那時候，中國政府決定放寬一胎化政策，所以中國人可以養兩個孩子。為了更了解一胎化政策對女性有什麼影響，我做了一些研究，今天我想給你們介紹我查到的資料。 　　中國從1970年起就有人口的問題了，政府也一直擔心人口太多，再說，隨著出生人數增加，食物也越來越少。因此，為了減少人口的成長，出現了一胎化政策這種很嚴的規定。除了少數民族以外，一般父母只能有一個孩子。這樣一來，中國政府認為，將來每個人就能得到比較多資源。而且只養一個孩子的話，父母可以給孩子更好的生活。 　　根據一些學者的看法，一胎化政策對女性有好處。要是人們只能養一個孩子，就算生了女兒，父母也會盡量讓獨生女受好的教育。所以受教育以後，她們的社會責任不再只是生孩子了，他們有更多自由、經濟獨立，還能把自己的生活安排得很好。雖然在傳統上，年紀大的父母由男性照顧，可是有了一胎化政策以後，人們開始覺得女性也可以照顧父母，因此，不管女性或是男性，都一樣重要，女孩的地位也隨著提高了。學者們認為這個法律也改變了傳統的價值觀。雖然改變需要時間，不過，上大學，有事業的女性增加了。一胎化政策讓中國女性更獨立。 　　有一部分學者卻認為一胎化政策有壞處，它影響了中國女性的自由。按照這個國際規定，不應該限制女性生孩子的數量。這樣一來，才能代表男女平等。可是為了減少人口，中國女性不能想生孩子就生孩子。再加上，一般來說，大部分的中國人還是希望生兒子，因為兒子可以繼承土地，還能傳宗接代。還有人因為看不起女孩而寧可把他們拋棄。如果中國女性試著生第二個孩子，她們還會碰到別的問題。這些學者認為一胎化政策還是沒提高女性的地位。 　　一胎化政策非常有意思，可是也很複雜。中國的目的是減少人口，一胎化也真的影響了中國人的生活，尤其是女性的。有的研究報告說這個規定提高了女性的地位，給了女性更多的自由；但其他的學者卻說一胎化政策並不代表女性真正的解放。不管你們支持不支持一胎化政策，我都希望這次演講能讓大家對這個問題有不同的看法，謝謝大家。    

現代人與文明病的關係

The Relationship Between Modern People and Diseases of Affluence

　　今天我要跟大家講的是性格跟心臟病的關係。在二十世紀五十年代，兩位心臟病專家提出了一個理論，說的是人類有兩種不同的性格類型，即是所謂的A型和B型。心臟病學家進行了一系列實驗，發現A型的人更容易患心臟病。 　　具有A型人格的典型特點是什麼呢？他們最重要的目標是在所有的事情取得圓滿成功，並且是喜歡處在競爭激烈環境之下的人，以及非常了解如何安排時間。根據各種研究，A型人格有更高的生產力，而且A型學生的成績通常高於B型學生。相比之下，B型人格通常有比較穩定的生活，他們專注於快樂。 　　一般來說，A型人是高成就的「工作狂」，他們幾乎每天的每一分鐘都預先做了安排，並且討厭延遲和浪費時間，工作壓力較大，工作滿意度較低。不過A型人竟然並不總是比B型人成功得多。A型人不耐煩的性格可能不適合解決複雜的問題。與此同時，B型人的度量大，很適合高層管理人員的工作。他們可以從全球視角看待事物，鼓勵團隊合作，並在決策中保持耐心。 　　  一項八年半的研究調查三十五歲到六十歲之間的健康男人的很多問題，包括「如果你花時間休息，你會感到內疚嗎？」，而且「你移動、走路、吃飯的速度很快嗎？」。根據估計，跟其他健康人群相比，A型患心臟病的風險增加一倍以上。身體的鎂的平衡非常重要，可是壓力會導致鎂缺乏，最終導致心血管問題的發生。  　　研究還表明了壓力與其他的文明病之間的關係， 如抑鬱症和癌症，可是因為時間不夠我的演講到這裡結束，謝謝。

美國學生的學習壓力

Academic Pressures on America Students

　　大家好，我今天要跟大家談談美國學生的學習壓力。各位已經很了解所謂的「填鴨式教育」了，因為台灣學生從小到大受到的都是填鴨式教育，以致多數學生無法了解在現實的社會裡，所應該擔任的角色。 　　以台灣的教育制度來說，教育當局最重視的就是學生的聯考成績，我對台灣學生處在聯考的陰影籠罩之下，面對聯考的時候會感到恐懼這一點並不驚訝。雖然美國的教育制度既不算是「填鴨式教育」，也沒有台灣那麼重視聯考成績，但是學生受到的外界壓力還是很大，跟台灣學生比起來，不過就是程度上的分別。 　　話說回來，如果聯考不是美國學生決定未來的唯一出路，那麼美國學生的壓力究竟是什麼呢？ 　　根據我自己的感想，我認為美國學生的壓力來自三方面：社會，家庭，及同學。首先，在美國社會也是存在著雙重的價值標準，一方面會鼓勵學生培養興趣和追求「熱情」，另一方面，社會卻期望學生能為社會服務，跟台灣一樣，犧牲的行為仍然受到尊敬。由於學生一天平均只上七個小時的課，所以學校當局認為學生有很多時間可以發掘興趣，校長、老師常常說：「如果你的工作不合乎興趣，未來肯定不會幸福的」，聽到這句話，學生能不茫然嗎？ 　　其次，出自家庭的壓力也不小，天下父母心， 父母會希望孩子能申請上一流的大學是理所當然的，何況美國教育重視均衡的學習，所以父母要對孩子的要求，無論在學識上，體育上，或美術上，都超過一般標準，而這個標準還一天比一天高， 然後又反過來加重了學生的負擔。 　　再其次，學生也會從同學那邊受到很大的壓力，畢竟青少年是很容易受到影響的，一看到別的學生已經發掘出興趣或確定了未來要扮演的角色，就會方寸大亂。 　　從外面看，會覺得美國學生的教育過程太舒適，但事實並非如此，要是因此就認定美國學生的生活過得太舒適，未免也太膚淺了。每一種教育制度給學生帶來的壓力都不同，但不管怎麼樣， 學生都需要老師，朋友，和家庭的幫助，這樣生活才不會失去重心，才有能力勇往直前，鍥而不捨地學習。謝謝大家。  

血緣與健康

Consanguinity and Health

　　我聽過許多親戚朋友抱怨自己對社會的貢獻不夠大，換句話說，悲嘆命運不濟。在某些人的夢想當中，究竟，成為什麼樣的人，才能達到改革國家或世界的理想？，似乎，只要能自立為王，就不愁沒有政權，也不愁生活型態不夠舒適。根據我的觀察，作為國王，固然能享受到老百姓想都想不到的好處，如鎮壓反對黨，或藉著全國資源來建設華麗宮殿等等，不過，由於國王總是憂慮著處在各種突如其來的危機之下，不但偶爾有人會在火災時方寸大亂地吹長笛，而且還有人向海洋宣戰。很明顯地大家可以發現，當好國王容易不容易，重要的因素是個人的態度，而不是血統的關係。毫無疑問地，歷史上多數的獨裁者完全瘋狂，像我剛提出的Nero或是Caligula。然而還有的時候，英雄一個一個地應運而生，像伊朗前身帝國的皇帝叫做Cyrus the Great。以下要講的故事並不包括這樣的偉大人物。 　　每到有國王去世，國家的地位與皇室的立場更不穩定。誰能擔任繼承人，原來的貴族所掌握的特權是否能持續，等問題，都出現在每次繼承危機中。幾千年前，為了減輕當時國家的壓力，掌權者開始將政權歸給大兒子。也就是說，繼承權以血緣關係為中心，跟誰結婚的問題像病毒傳染到社會個個階級的核心。由此可見，此一方式只是治標而已，並不能永遠地解決繼承問題。 　　神聖羅馬帝國，英文是Holy Roman Empire，前後發生過好幾次繼承危機而能一一消除。危機如何消除呢？隨著保證血緣的純正皇室必須建立起一種神話，否則每個城邦都會推出自己的城主來爭取政權。人們常藉個比喻來 取笑神聖羅馬帝國的血緣關係：「基因的游泳池不深」。總而言之，亂倫的現象很普遍。Hapsburg家族才短短的幾百年，可是基因幾乎完全被破壞了。雖然後來的國王仍然有兩隻手，一雙眼睛，兩條腿，一顆心臟，兩個耳朵，等等，但我一看照片就以為他們不算是一般人類 。 　　其實，因亂倫之故，有的國王甚至缺少身體的某部分。尤其是17世紀西班牙的Charles II，由於其父親作為大爺卻跟自己的姪女結婚了，因而患了許多種先天性缺陷與疾病。當時歷史家記載，Charles II又矮，又瘸腿，並且患癲癇病。此外，總是在死亡邊緣，所以這位國王仍然活著的事實多次把整個基督教世界困住了？。連其岳父也承認這位西班牙國王醜到引起恐懼的程度。John Langdon-Davies準確地分析Charles II的任期，宣布「我們了解這位君主由於兩百年以來近親婚姻而身體受毒害。若出生是一般人的開始，只有針對此人才能說，其生命開始也就是其生命結束。自從君王出生以來，有人就一直等著他去世。 　　最後，我們如何看待此一悲劇呢？全球無論哪裡，君主制總是成為無法忍受的悲劇。我想了解為何沒有更多國王也變得瘋狂，畸形。由於我父親的祖先是俄羅斯帝國的王室，因此我不斷地得應付血統所帶來的健康問題。幸虧現代社會不再重視血緣，但有的人還長得像Hapsburg家族的樣子。

過動症

ADHD

　　注意力不足過動症，簡稱為過動症，用英文稱為Attention Deficit Hyperactive Disorder, 或者ADHD。由於我自己有過動症，因此我親身體驗過過動症如何影響健康與生活。我希望大家可以透過這個演講瞭解到，過動症是什麼，它又是怎麼影響人的身體與精神健康的，然後我要解釋過動症患者可以藉著什麼方法來改善健康。 　　過動症是一種腦神經疾病，它會影響人的注意力。特徵是「容易分心，難以專注」，也就是說，專心能力不正常。過動症有兩個部分，一是注意力不集中，二是容易衝動。第一個部分是注意力不集中，意思是，容易分心，沒有恒心。注意力不集中的症狀包括，常常忘記日常活動、容易遺失東西、做事情沒有條理、常常犯錯、錯過截止期、對話中不能維持專注，等等。這樣的人不喜歡必須持續腦力的任務，譬如作作業。注意力不集中也有另外一方面，就是高度專注，有的時候一個人忽然會極度專注某一項任務，可是負面地說，不能專注別的事情，所以如果注視不重要的事情，一定對重要的事情有壞處。第二個部分是容易衝動，更具體地說，是多動症與衝動性。多動症是，一直好動，不能不動。衝動性是，忽然做動作，沒有預先思考。一般來說，高衝動性的人往往坐不住、會忽然離開位子、不能安靜地做事、會不停地說話、常常打別人的岔，等等。 　　過動症對身體與精神健康有各種各樣的壞處。因為注意力很低，連最簡單的活動都很難完成，跟一般人比起來，過動症患者得消耗更多腦力才能完成事情，精神也容易疲倦。因為衝動性高，患者的肌肉也容易疲倦，而且患者往往會從事高危險的活動，比如抽煙、喝酒，等等。並且，過動症的症狀常常會使得別人以為這些罹患過動症的人不禮貌，不聰明，不用功，因而對他們有成見，過動症患者往往容易失去朋友。這樣一來，過動症患者受到很大的壓力，因而長久處在精神壓力之下，這樣不但會造成身體裡的問題，例如心跳加快，而且會造成精神問題，尤其是憂鬱症跟精神官能症。甚至於，壓力太大的話，患者無法忍受，就可能會選擇自殺。 　　其實，過動症的普遍性隨著現代化而增加了，原因在於，現代社會生活對腦力的要求比以前更高，因此，有越來越多的人認識到過動症的嚴重，也比較會憐憫過動症患者。然而，身為一個過動症患者，生活裡我固然有這麼多障礙，可是我認為過動症並不是無藥可救的。有一些人服藥，可是過動症跟性格有密切的關係，因而，服藥只能治標而已，而不能治本。我發現，即使我盡了最大努力想要完美地完成事情，也還一定會有錯誤，所以最好的方法是，承認我有過動症，有的事情實在是在我控制之外。承認有疾病讓我能生活得比較快樂，甚至於讓我每天都期待，我今天會不會經歷一些新鮮的事情？

食品安全的問題

Food Safety Issues

　　你們已經吃得慣台灣食物了嗎？ 像牛肉麵， 鵝肉飯， 炸雞，這樣的台灣美食， 在世界上很受歡迎。 有的人說甚至於連超商賣的泡麵都很好吃。 　　但是，你們所吃的食物是否算是安全嗎？在2014年，當台灣發生食品安全事件時，台灣消費者沒想到會碰到這個問題。 經多次調查後，政府發現許多廠商用違法的方式生產食用油。 為了降低成本，工廠不但摻入回鍋油，甚至連危險的添加物都放在材料裡。 雖然工廠的經營者都開了記者招待會，也在攝影機前面道歉，但是大多數的人拒絕這種行為，並且認為賣方沒有誠意。 　　由於每天媒體報導受害者再三要求盡快處理這個問題，因此，為了因應人民的批評，政府決定幫助消費者基金會安排團體訴訟，目的是透過法律的約束力讓工廠處以巨額的罰金。 除此以外，政府還承諾加強對食品工廠的管理。 但是，有的評論家說，除非政府僱用更多管理人把關，要不然沒辦法避免一樣事件的發生。 　　這個事件可能對資本主義造成負面的影響。 一般來說，公司以追求利益為唯一的目標。 因為食品公司跟每一個消費者沒有訂立契約，所以如果對市場的管理不夠嚴格，消費者就都會吃虧。 這樣一來, 為了保障消費者的安全，政府一定得實施有效的管理體制。 但是實際上，實現這個體制是一個很難得的事情。 　　我個人希望待在台北的時候，不會碰到這樣的事件。

獨立書店

Independent Bookstore

　　我之所以對這個題目有興趣是因為上個週末參觀了台北國際書展，接觸到台灣幾家具有特色的獨立書店，滿載而歸，所以想要與各位閒談獨立書店的獨特性與未來。 　　我先從書的重要性說起，書奠定人類知識的基礎。由於絶大多數的書都經過千錘百鍊，因此有幾分權威性，有助於全民教育。橫的方面，透過書我們能到地球上的任何角落遊歷，縱的方面，可以跟前人，後人發生廣泛而深刻的交通。因此，書的重要性是顯而易見的。 　　當然，處在今日科技昌明的時代，網絡包含無窮的知識，似乎可以完全取代書，但是網路資訊過度多元紛雜，容易使人迷失，而且網路的發達，不但不能拉近人與人的關係，反而造成人際關係的疏離。在這種情況下，獨立書店就扮演了非常重要的角色。獨立書店有何獨特性呢？根據我的了解，獨立書店的老闆往往針對某一主題，挖空心思收集特殊領域的書籍與參考資料，來滿足讀者的特殊興趣與需要，並提供了一個充滿温暖和善的場所，吸引有共同興趣的讀者，有機會彼此認識，產生集體感，並可以進一步互相交流，引起共鳴。 　　然而，主動去獨立書店的人簡直是鳳毛麟角。而且，從整個市場來看，企業越來越集中，排擠中小公司，壟斷在許多行業裡成為一種普遍的現象，獨立書店的競爭力越來越低，幾乎毫無發展的餘地，面臨了嚴重的考驗，獨立書店的老闆也都了解經營這樣的書店是吃力不討好的，但因為興趣，仍抱著知其不可而為之的心態持續努力。 　　因此，應該如此協助獨立書店的發展呢？根據我淺薄的看法，建議政府與學校當局應擔負起這個責任，比如，政府可多舉辦大型書展，讓社會大眾認識獨立書店，而學校也可提供圖書館的空間來讓有特色的獨立書店舉行特展，鼓勵學生接觸不同的知識來源；當然這些作法只能治標，並不能治本。政府應進一步以獎勵或是補助政策來資助獨立書店的經營。我真心希望這些具有特色的獨立店能確保生存，持續經營，提供愛書者一種不一樣的選擇，下次你如果經過一家獨立書店，請停下腳步，去感受一下獨立書店的特殊風格。 　　我之所以對這個題目有興趣是因為上個週末參觀了台北國際書展，接觸到台灣幾家具有特色的獨立書店，滿載而歸，所以想要與各位閒談獨立書店的獨特性與未來。 　　我先從書的重要性說起，書奠定人類知識的基礎。由於絶大多數的書都經過千錘百鍊，因此有幾分權威性，有助於全民教育。橫的方面，透過書我們能到地球上的任何角落遊歷，縱的方面，可以跟前人，後人發生廣泛而深刻的交通。因此，書的重要性是顯而易見的。 　　當然，處在今日科技昌明的時代，網絡包含無窮的知識，似乎可以完全取代書，但是網路資訊過度多元紛雜，容易使人迷失，而且網路的發達，不但不能拉近人與人的關係，反而造成人際關係的疏離。在這種情況下，獨立書店就扮演了非常重要的角色。獨立書店有何獨特性呢？根據我的了解，獨立書店的老闆往往針對某一主題，挖空心思收集特殊領域的書籍與參考資料，來滿足讀者的特殊興趣與需要，並提供了一個充滿温暖和善的場所，吸引有共同興趣的讀者，有機會彼此認識，產生集體感，並可以進一步互相交流，引起共鳴。 　　然而，主動去獨立書店的人簡直是鳳毛麟角。而且，從整個市場來看，企業越來越集中，排擠中小公司，壟斷在許多行業裡成為一種普遍的現象，獨立書店的競爭力越來越低，幾乎毫無發展的餘地，面臨了嚴重的考驗，獨立書店的老闆也都了解經營這樣的書店是吃力不討好的，但因為興趣，仍抱著知其不可而為之的心態持續努力。 　　因此，應該如此協助獨立書店的發展呢？根據我淺薄的看法，建議政府與學校當局應擔負起這個責任，比如，政府可多舉辦大型書展，讓社會大眾認識獨立書店，而學校也可提供圖書館的空間來讓有特色的獨立書店舉行特展，鼓勵學生接觸不同的知識來源；當然這些作法只能治標，並不能治本。政府應進一步以獎勵或是補助政策來資助獨立書店的經營。我真心希望這些具有特色的獨立店能確保生存，持續經營，提供愛書者一種不一樣的選擇，下次你如果經過一家獨立書店，請停下腳步，去感受一下獨立書店的特殊風格。  

旁觀者效應

The Bystander Effect

　　在作家龍應台的「中國人，你為什麼不生氣？」這篇文章，龍應台描述她在一本書上，看了一個令她驚訝的故事。在臺灣一輛車子把小孩子撞傷了，可是根本沒有人停下來幫助孩子或者譴責司機。根據龍應台所說，這一類事件不但是隨地可見的生活常態，更證明了中國人怕事和自私。 　　但是這樣的悲劇不僅是在臺灣發生的，在紐約也有類似的事件。1964年一名叫Kitty Genovese的28歲女性，在她公寓大樓門前被人刺死了，雖然這個攻擊事件過了30分鐘才結束，而且還有38位目擊者，卻沒有人幫助她，或者給員警打電話，當時這個案件不但讓美國人恐懼，也使人思考目前城市生活的安全性。 　　除此以外，在中國大陸，父母也警告孩子別幫助陌生人。最近有一些受傷的人因為真的犯罪者已經逃走了，所以責怪來幫助他的人，結果行善的人變成被告人，最後卻不得不支付傷者的醫療費。儘管這樣的事件十分少見，但還是讓人擔心，而且也扭曲了公德心，對中國父母來說，幫助陌生人可能將惹禍上門。 　　龍應台所描述的現象，突然變得到處可見。根據心理學家所說，這個現象叫做「旁觀者效應」，而旁觀者效應的理論就是: 如果案發現場有很多人，個人就更不可能幫助傷者 ，換句話說，旁觀者越多，每一個旁觀者幫助陌生人的可能性就越低。總之，按照心理學家的看法，問題不在於一個人懦弱不懦弱，問題在於社會結構的因素如何影響人的行為。 　　假使心理學家說得對，遭遇這樣的事件，我們都是出於無奈，只得忽視傷者嗎？事實上並非如此，每一個人都還有選擇權。我同意龍應台的觀點，有的人碰到危險的時候，只會聳聳肩，搖搖頭，寧可閉著眼假寐，然而，有的人反而願意勇敢地面對危險幫助別人。旁觀者效應是其次，最重要的就是每個人自己的選擇與自己的品德。

邪教之心理學技巧

Psychological Technique of Cults

　　大家都知道我們美國的信仰自由很有名，按美國的憲法，公民都有選擇宗教的自由。因此，很多人利用這個自由來創立新的宗教和教派。不過，有的人趁著這個自由來控制一群人，得到勢力和財富。我們把這些人所創立的宗教稱做邪教。頭一眼看，應該很容易區別宗教跟邪教，可是宗教跟邪教的分別不太清楚，所以人們可能偶然進入一個邪教的行列以後受到洗腦。 　　那麽，邪教用哪些方法來拉人呢？大部分的邪教徒本來就對他們自己的生活不滿意，並且對現代社會抱著很强的不滿，因此很有號召力的邪教領導人會告訴人，只要他們屈服於領導人，他會提供一個儘管有什麽缺點都會接受他們、充滿了愛的環境。領導人還可能許諾信徒經濟上的穩定、身體的健康、靈魂永遠活著等等。 　　被他陷阱誘捕之後，這個領導人會利用一些辦法來繼續控制、洗腦他們。一個辦法叫做「情感轟炸」，這個比喻所指的辦法是領導人跟徒弟過分稱贊新來的人，爲的是讓他把好的情緒跟這個邪教聯繫在一起。另外一個辦法是吉姆．瓊斯用的就是請人小額捐款，再一步一步地增加捐款的數字，到他把所有的錢捐給邪教，最後由於沒有錢而很難出走。 　　爲了避免徒弟發現他們的「宗教」實際上是一個「邪教」，領導人會說邪教外的人都想要傷害他們、打破他們理想的社會。信徒在新聞廣播所聼見的、報紙所看到的都是反邪教的宣傳，只能相信領導人説的因爲他又聖明又愛你。 　　如果一個人能夠出走，長久處在邪教之下所受到的影響也很大。有一些研究指出以前信邪教的人比較容易生氣、多疑，偶然進入半意識狀態。一舉一動曾經受到別人的控制是這些症狀的根源。