你是個孩子，父母來自遙遠的地方，但你是在本土長大的。 雖然你的外表跟某些人好像有點不同，但你從小跟當地孩子交朋友，你居住的社區也存在了五十多年，該社區的人都跟你和你的父母很像，外表相似，有共同的文化背景。 本地人有時候叫你「中國人」，你笑笑就算了，有時候會糾正他們：你是秘魯人，雖然你父母來自日本，得不到這國家的公民權，但你是這裡出生的，是本地的公民。 有一天，大家聽說你父母的祖國要侵入世界另一邊的國家; 不久之後，馬路上開始有人盯著你，人們皺眉瞪著你的父母，你爸爸失業了，你的學校被燒掉了，你們迅速地被社會排擠了，而政府完全不保護你們，反而還煽風點火，有天他們突然要你父親坐船，把他視為「威脅」，船的目的地是秘密。 當你擁抱他道別時，母親哭了，而你想，可能再也見不到他了。 之後幾個月，政府給你和你的母親一個選擇：跟其他社區的成員一起坐船離開國家，或繼續待著，但你們已經完全被這個社會排斥，這是你的家，卻沒有任何機會留給你們了。 你抓著媽媽的手坐上聽說會往美國開的船，滿心希望能見到父親，能看到美國的自由女神像或吃一根熱狗。 但下船時，一些表情嚴肅的白人強迫你們進入鐵絲網包圍的建築物; 在接下來的幾年裡，你不能離開營地。 在營地裡，你認識的人都是日裔拉丁美洲人，大多數來自秘魯。 營地生活很有規律：大家早上起床、吃飯、參加社區活動，例如上課、上教堂、甚至於發行報刊。 你一開始不懂武裝警衛講的英文，可是你慢慢學會，直到你可以在西班牙文、英語和日語之間流利地切換。 實際上，身為孩子的你在營地可以過著蠻輕鬆的生活; 然而你母親的表情，總是充滿擔心與焦慮。 營地裡的成年人總是在耳語：拉美國家跟美國合作把日裔拉美人關在幾個特定的監獄裡，其它的都是用來監禁日裔美國人的。 有一天，武裝警衛終於讓大家離開。 然而，事情還是很複雜。 即使很多日裔拉美人從未踏上過日本的土地，但大多數的日裔拉美人仍同意被遣返日本。 不少人試圖回拉丁美洲，可是大多數被祖國拒絕了。 戰爭結束了，但回家卻比登天還難。 你媽媽說，你們沒辦法回秘魯，也不願意回戰火紛飛的日本，因而，只能爭取唯一剩下的機會：留在美國。 要經過好幾年才能拿到美國綠卡，成為美國公民。 你媽媽做一些藍領工作。 你再也見不到你父親了，心中懷疑，他是否回日本了？ 你進入一所學校，但是你和別人的教育程度差距懸殊。 幾十年過去了： 少之又少的報紙或歷史課本談起你們的故事。 有些人討論日裔美國人在二戰所遭受的痛苦而主張爭取賠償，但主張賠償的時候，一個又一個法庭說，由於你們在美國被監禁的時候並不是美國公民，因而，美國政府不用賠償。 今天，你已經八、九十歲了。 美國政府還沒有為你們伸張正義。 幾十年過去，你看到了民權運動，觀察了美國的興衰，而你卻始終在思考這個問題：正義到底是為誰服務？
有人知道我的祖國盧安達嗎？若是我們要了解一個像盧安達這樣飽受戰爭蹂躪的國家是怎麼在短短二十年內成為「非洲的新加坡」的，我只能給大家說一個概貌。在盧安達脫離了比利時殖民時期之後，貧富不均的現象引發了一九九四年的內戰，有興趣的人可以自行上網進一步了解。說到這裡，各位一定要問，盧安達內戰的後果是什麼呢？經過了三個月殘酷的戰爭，七百萬人口中，有高達一百萬人左右被屠殺，兩百多萬人逃亡國外，整個制度都被破壞了，這樣一來，經濟當然不景氣。那時，全世界都覺得盧安達處在一個不可收拾的困境下。 盧安達內戰結束後的一段時間裡，情況亂得不得了，直到新政府實行了一個叫做「二零二零年形象」的政策，人民生活才開始恢復安定。這個政策的目標分成九個，因為時間有限的關係，我只簡單地說一下其中四個： 第一個目標是重建所有被破壞的社會制度和基礎設施，譬如道路、學校、醫院等。另外，新政府堅信國家治理非包括男女平等不可，拿政府組織來說，現在大約百分之六十的官員是女性，可以說是世界上女性官員比例最高的國家。 第二個目標是提高投資效率。政府簡化了投資盧安達的程序，他們先廢除以前非常複雜的投資手續，然後再制定一站式的投資服務。 第三個目標是推動農村經濟發展。新政府幫助茶農、咖啡農，原來茶與咖啡幾乎只能內銷，而現在盧安達成為了世界上最大的茶葉和咖啡出口國之一。 第四個目標則是保護環境，在原則上，盧安達人認為人類和環境是緊密相關的，所以每個月的最後一個禮拜六，所有的商店關門，大家必須在附近做志工，打掃街道，種植樹木等等。因此到目前為止，盧安達稱得上是全世界最乾淨的國家之一，這也對我們的觀光產業有非常大的好處，很多人到盧安達來旅行，看野生大猩猩，或是受到聯合國保護的天然森林。 現在政府又推出新的政策，叫做「二零五零年形象」。新的目標包括全面使用綠色能源，比方說以太陽能，水力發電來代替石油、煤礦和天然氣。我們的政府真的很有遠見！ 我就談到這兒，歡迎你們與我交流討論，更歡迎各位到盧安達來玩 ！
每當提到咖啡來源的國家，很少人會想到葉門，但是它對於咖啡文化的貢獻，縱使不能說後來居上，至少我們得承認葉門咖啡的發展與其他國家相較是各有千秋的。與其說咖啡發源於伊索比亞，不如說喝咖啡的文化是來自葉門來得確切一點。根據史料記載，在1450年，人類第一次把咖啡豆變成飲料，隨著對咖啡歷史研究的加深，我發現是葉門的白山信徒為了熬夜，而開始喝咖啡，因為喝咖啡有助於長時間打坐，這代表著世界咖啡飲用文化的起源。大家都知道「摩卡｣這個詞吧?「摩卡｣這個詞的本義，並不是跟巧克力有關係，而是在葉門西邊有名的城市，葉門利用摩卡這個港口的便利，創造了咖啡貿易的奇蹟。 那麼，為什麼葉門的咖啡沒有其他國家那麼有名呢？隨著全球對咖啡的需求量增加，荷蘭、法國和英國東印度公司等殖民貿易公司，開始將咖啡豆從葉門走私出國，在殖民統治的國家種植。這些國家開始生產和出口自己的咖啡，種植咖啡的農民長久處在精神壓力之下，不但被強迫種植，而且還被迫以殖民地貿易公司規定的價格跟數量，生產和銷售咖啡，葉門的咖啡出產固然享受到出口的權利，然而廉價咖啡和品質上的差異，使得葉門咖啡無法與其他國家競爭。直到1800 年，葉門只生產世界上百分之六的咖啡，目前，葉門的咖啡生產量不到0.1%，幾乎不再種植咖啡了。 葉門咖啡僅在過去幾年才因其高品質和獨特的風味，而獲得國際咖啡界的認可，事實上，世界上 98% 以上的栽培品種都可以追溯到葉門。最近較晚進入全球市場，主要是由於該國的政治和經濟不穩定，然而，葉門的年輕企業家認為，咖啡的復活可能是葉門經濟的出路。根據經濟學家研究的結論顯示，政府應該專注於咖啡生產，以提高國內生產總值，葉門咖啡傳統的貿易路線已經關閉，要是你去過有特色的咖啡店，就會發現葉門的咖啡很貴，原因何在呢？原因在於兩大弱點：一是天然加工咖啡因其獨特的風味是從當地咖啡農場採收的少量手工採摘咖啡而來，再加上又缺乏現代基礎設施，二是從農場到港口的運輸成本高，而使得價格很昂貴。我個人認為，葉門的咖啡復活得仰賴戰爭儘快結束，才能有很快的發展，何況這件事並不是靠一個企業家的能力和一時的工夫所能完成的。
學期到了最後一個禮拜，閱讀了許多胡適先生撰寫的文章以及對於他本人的個性與社會貢獻的評價之後，想提出一些淺薄的心得： 胡適先生生於混亂時代，當時國內外的局勢極為複雜，又由於不少外來的因素，社會與政治體系急需有所改變。胡適自從年輕起即不斷地推行改善國民素質的方法以及鼓舞國民如何修養自己，他以改善人們思想方式為書寫的主要目標，同時藉由提升思考能力的討論，以批判許多社會上既有的陋習，並且也提出他對種種議題的立場，以對國家有所貢獻。 我個人印象最深刻的收獲可分為三點來加以討論：為人之道、對於近代歷史了解的加深，以及思維能力的提升。上述三點正好是我開始上這門課主要的目的，因此，很幸運地在曹老師的引導之下成功達到這些學習的目標。 言歸正傳，如何藉由閱讀並評論胡適著作，以更進一步了解為人之道呢？胡適本人提倡許多尊重人道的主張，舉例來說，凡是男人均應學習胡適所說的男人三從四得，那就是：女朋友出門時要跟從、她的命令要服從、她說錯了要盲從。這三從在男女關係中肯定頗有幫助。至於四得，則是：女朋友化妝時要等得、她生日要記得、她發脾氣要忍得、她花錢要捨得，以上不僅僅適用於男女關係，對培養人際關係上也頗有好處，就是說，能夠體諒他人的錯誤、容忍缺點、培養耐心等皆為做人的良好品德，這一點是無可否認的。 除此，在許多文章中，胡適先生不斷地提倡必須要努力研究當時社會重要的問題，而不要提出無稽之談，此單是浪費口舌罷了。如果想要解決任何艱難問題，要親自去研究其所以然，才能知道如何應對。我覺得此類建議不限於引起學者矚目的議題，而且也能應用在個人遇到的任何問題，換句話說，如果想要克服困境，需要直接研究來面對，而不要浪費時間空談主義。 至於加深我對於歷史的了解方面，讀了這麽神聖的著作，除非我是冥頑不靈的驢子，否則怎能不擴充我對歷史的知識呢？更具體地說，讀了很多文章以及相關的背景資料，不但使我對清朝末年與民國初年時期的了解更加鞏固，也能透過當時偉大人物親口說的話及親手寫的文章，進一步理解當時人民對於時事的看法及期待。譬如說，他們建議如何解決教育上的問題，或者推動五四新文化運動的過程，甚至於學會了些許頗有代表性的說法，好比「中學為體，西學為用」的概念，意味著我不但能背誦課文，而且也能夠討論保守派與進步派對西學的看法有何差異。 接下來，在歷史上哪些習俗會令中國人感到羞愧，也往往是胡適著作的主軸，好比纏足、八股文、活現地獄的監獄等中國固有的文化特色，即是胡適與許多學者認為非常殘酷的現象。除此之外，胡適的文章也足以使我明白當時知識份子對日本文明的評論，舉例來說，有一派認為日本人善於模仿外來文化的行為頗為丟臉，但話也得說回來，中國的盛世充滿著模仿外國文化的例子，進而心甘情願與外地人進行良好的文化交流。 最後便是胡適作品所提出的議論如何有助於加深我思考的能力。身為西方人，我無形中受到了基督教深遠的影響，那麼閱讀「不朽」一文使我思考宗教究竟如何影響我的思維、美感、日常習俗以及道德方向。能夠以我的思想框架與對中國固有文化的評論來加以比較，藉此進一步來分析人生中所遇到的重要議題，確實令我感覺十分滿足。總之，我認為若要更加了解中國近代歷史或提升思考能力，便要讀些胡適之作。
《奇異博士2：失控多重宇宙》於2022年上映，主角為Benedict Cumberbatch與Elizabeth Olson, 故事繼續2016年的前傳。承接著過去漫威電影的發展，此部電影敘述奇異博士於多重宇宙的冒險以對抗緋紅女巫的侵略。縱使故事表面上以奇異博士為主，然而最令人信服的人物為緋紅女巫，部分是由於Elizabeth Olson的表現。她詮釋此一角色的方式，情感豐富，使得觀眾可設身處地，對其困境感到真正的同理，即使她是電影中的反派。尤其於追逐與戰鬥場面，僅要觀察其表情及肢體語言，即可感知其憤怒絕望。此外，導演營造出的氣氛十分恰當，可歸因於使用偏向恐怖片的拍攝技巧增加故事的緊迫感；當緋紅女巫緊追奇異博士，鏡頭換轉突然，音樂節奏刺耳，皆凸顯緋紅女巫成為惡魔的過程，倘若就此發展下去，乃將導致多重宇宙毀滅。除了這些優點，電影尚有缺點，主要在於節奏的問題。自功能性角度分析，電影目標有三：一則，繼續發展奇異博士的故事；二則，結束緋紅女巫的故事；三則，建立一個新英雄的故事源頭。基於最終結果，漫威的計劃過於宏大，所有主要情節未得到同等發展，是故唯有緋紅女巫寫得栩栩如生，其他兩個主角則淪為配角。況且，Xochitl Gomez扮演的新英雄淪落為落難女子，抑或所謂「Damsel in Distress」的陳詞濫調，與其他人物相較，使其更傾向於情節發動工具（plot device）。綜上所述，筆者將給此片的評分為7.5/10。
美國導演Krasinski的《噤界》（A Quiet Place）令我全程目瞪口呆，自始至終非常緊張。這部以「寂靜」為軸心的恐怖片充滿讓人心跳加速的場景，也不缺乏令人嚇一跳的時刻。因長久在美劇《The Office》扮演的角色而出名的Krasinski這次擔任主角兼導演，兩者都發揮得很精彩。當我發現他們為了躲避「聽而不見」的怪物而不能開口講話，並且得完全依賴手語來溝通時，我馬上想到卓別林的默劇，誤以為這部電影會有類似的滑稽感，甚至有點枯燥無味。然而我卻從電影開頭的大事發生後就目不轉睛地看到底。電影的主要人物都是一家人，而且情節都是藉由這個家庭一舉一動所構成的。另外一件出乎我意料的事情就是CGI特效畫面的品質特別高，不會因為過於像「動畫」的樣子而破壞真實感，反而提高了本電影的深入感與恐怖性。我本來以為會跟其他類似影片如出一轍的《噤界》已經成為我看過最精彩，也最緊張的一部電影。 電影評分8.5/10
吉卜力工作室早已變成世界上最強的動畫製片場之一，無論是《魔法公主》、《龍貓》或《神隱少女》，它的多數作品像是從神話裡直接發掘似的，但是1991年的《兒時的點點滴滴》截然不同，更「腳踏實地」，頗為內斂，它描繪一位普通女士童年的軼事與對當年的反思。《兒時》的速度也比其他吉卜力工作室作品「滋悠」得多，換言之，更為緩慢悠閒，大概是因為目標觀眾不同，敘述的要點不是動作而是寧靜，塑造的氣氛不是荒誕而是懷舊，看完了之後觀眾不禁也懷念起往事。 《兒時》是根據岡本螢與刀根夕子的漫畫《記憶的點點滴滴》改寫的，主角是岡島妙子，一位27歲的東京職員，她決定用假期去鄉下幫遠親種田，旅遊的過程中不時回想舊事，逐漸面對目前的不滿而嘗試設計更適合自己的生活方式，電影用顏色的對比來強調記憶與現實之間的邊界，回想時銀幕的邊際又白又空，而「當時」的鏡頭絢麗多彩。 《兒時》充滿旖旎風光，不只讓觀眾大飽眼福，也非常有耳福，星勝的音樂雍容華貴，完全搭配了岡島妙子的氣質，至今筆者還在聽這部影片的配樂。
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【專題演講】 變動中的東亞局勢
蔡中民 教授
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【專題演講】京劇臉譜彩繪
鄭農正 老師
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期中全所教師會議
大稻埕一日遊
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【專題演講】 台灣生物多樣性
袁孝維 教授
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