2018年7月6日，ICLP很榮幸地邀請到現任帝門藝術基金會執行長的熊鵬翥先生蒞臨演講「台灣的公共藝術」。熊執行長發揮其生涯中所積累的豐富經驗，為ICLP學生展示了美好的台灣公共藝術文化。 熊執行長闡述了台灣公共藝術作品的現狀及淵源，包括國立台灣大學校園內的幾件作品，另外也說明了公共藝術的社會意義，尤其是公共藝術如何反映台灣多元社會以及現代價值觀。他也談及台灣公共藝術的歷史，主要轉折點為1990年，當時台灣政府從美國引進所謂的「1% 政策」，指的是在興建公共建築之前，其預算必須保留百分之一的經費，用在公共藝術作品的創作上。因此台灣不乏公共藝術，多元形式的作品因此比比皆是。 【專訪紀要】 首先，身為忙碌的ICLP學生，我們有時候會對某些校園的部分視而不見，您可不可以給我們推薦一件台大校園內特別值得觀賞的公共藝術作品？有您個人最喜歡的嗎？ 有一件新的作品，不知道你去過新蓋好的綜合教學大樓沒有？它叫做《三根紅柱》 。那個應該算是台大最新的作品。那件作品很簡單，但是造型也好，還有色彩，尤其是天氣好的時候，它的顏色其實是非常有特色的。其實，我覺得作品好不好，要看它跟環境、跟人的關係，所以我覺得那件作品，當然是新的建築，所以它的效果是好的。 另外，我覺得現在在宇宙大樓，它不是作品，可是我覺得那個建築物本身的氛圍是很有特色的。其實，它裡面的作品是比較普通，就是傳統的雕像，跟天文學有關的，可是我覺得建築本身跟室內的效果也是很好。它算是公共藝術跟建築的整合。因為公共藝術應該有畫龍點睛的效果，因為公共藝術只有百分之一的經費，所以重要的是百分之九十九要做好。可是常常一般單位會不切實際，希望那個百分之一可以解決百分之九十九的問題。 有些人對於公共藝術的經費來源--就是1%政策--不以為然，因為所創造的作品不見得會吸引人的注意。你對這個說法有何意見？ 不管怎麼樣都要花錢。雖然説它只是百分之一，而且是法律規定的，可是對很多人來說，譬如我剛剛提到的三根紅柱，也許有人會說：「那這個柱子為什麼要花那麼多錢？對環境有多好？」當然見仁見智，有人可能很喜歡這個作品，有人可能覺得你擺三根柱子，我真看不懂，為何要花那麼多錢？可是從另外一個角度看，我們要的是百分之百的好，而不是百分之一的好，現在的問題不是百分之一的問題，而是百分之九十九的問題，其他部分要花更多錢。 這也涉及到：到底藝術是要給我們什麼？拿【台大以前的小書店作品--以下附上了照片】來說，它現在已經不在了，可是我們發現，另外有人把書本留在那裡，大家不是為了屋子來的，而是為了作品本來創造的環境而來的，大家還可以享受，意義是非常重要的。 在批准公共藝術作品的過程中，會不會有一個「簡單化」或是淡化的問題，譬如一件充滿政治批評內涵的作品因為很有爭議性而被拒絕？公共藝術必須是毫無爭議性的嗎？ 有兩種公共藝術，一個是法律規定【在公共場所創造】的作品，這些當然是透過某種委員會選的，保守態度比較難以避免，因為這樣才比較安全。可是另一種公共藝術佔公共場所，而不用公共經費創造，這些可能有很多的批評或諷刺政治的意思。每個單位也不一樣，比如臺大不見得會管得那麼多，所以藝術家可以「偷渡」有爭議性的東西進去，總之得看經費的來源，不一定是所有的公共藝術會淡化。
根據我的觀點，詩歌是人類最重要的表情達意的工具。即使每一種語文有一個豐富的詩歌歷史，可是很多人因為語言的問題仍然無法瞭解。中國的古詩在世界文學當中有不少傑出的作品，但對於20世紀20年代的歐美人來說，杜甫，李白等人的作品還是有一層隔膜存在。我今天要介紹中國詩歌如何進入了英文文學世界的主流，在世界文學歷史當中算是相當重要的一個事件。 根據西方文學家的理解，第一位在歐美社會當中提供中國古詩介紹的，就是艾茲拉·龐德，甚至有當時的歐美詩人聲稱龐德至於西方社會就好比是中國古詩的發明家。其實與其說龐德在歐美社會當中作為中國古詩的發明家，不如說他在20年代歐美社會的歷史條件下對於中國詩歌創造出了一種新的解釋，來得更確切一點。 龐德本來是一名絲毫不懂中文的美國詩人。但他對東方文學感興趣，手裡有一位叫歐內斯特·費諾洛薩的教授過去所寫的筆記。費諾洛薩在日本學過中國文學，實在說對於中文不一定很熟悉，但他寫過一些關於李白詩詞的筆記。龐德使用費諾洛薩所寫的筆記來創造一本中國詩歌"翻譯"，這可能是中國文學第一次進入西方文學主流的機會。有的文學家由於龐德犯了不少錯誤而批評他：比如說，李白的《長干行》所寫的"青梅"，本意是還沒成熟的梅子，龐德卻把它們形容成深藍色的"blue plums"。其實，這首詩所寫的上未成熟的水果是年紀很小的的孩子的象徵，這個錯誤讓詩詞的意義流域粗糙。 在現代大學生的文學研究過程中，我們是靠中國文學專家的研究來學中文詩歌，龐德的這本稍微過時的翻譯是插不上腳的。教授與專家們新寫的翻譯實在有優秀的長處。但話說回來，龐德所翻譯的詩歌，雖然在準確性方面不如專業翻譯，卻也另有他特別優越的長處是別的翻譯家沒法子做到的，兩者各有千秋。在龐德的翻譯過程中，李白的詩詞仍然改編成了相當優雅的英文詩，在英文文學世界中留下了深刻的影響。
每到一月二十五日，蘇格蘭人都跟親朋好友團圓慶祝蘇格蘭標誌性的民族詩人《羅伯特·彭斯》（Robert Burns）的生日。在十八世紀下半葉，《彭斯》創作了超過五百五十首詩篇，到目前為止在蘇格蘭詩壇榮登第一名的寶座。並且， 由於他以社會思想與自由主義為中心的政治觀就與蘇格蘭人發生共鳴，甚至於 擄獲蘇格蘭人的心。 每到《彭斯》的生日慶祝活動，我們就從事一些源遠流長的風俗習慣。首先， 我們穿著蘇格蘭傳統方格花紋的服裝，其次我們品嘗傳統社會的飲食：包括哈吉斯，蕪青，馬鈴薯／土豆以及威士卡，再其次跟大家從事蘇格蘭傳統舞蹈，最後最重要的風俗習慣就現場伴隨著蘇格蘭音樂擒住活動的主人抱著哈吉斯走出廚房，然後對哈吉斯說《彭斯》創作的詩篇，這樣被稱為 《對哈吉斯 講話》（Address to the Haggis)。主人說完以後就狠狠地把哈吉斯刺了又刺， 邀請大家舉起威士卡來乾杯。 在表面上這一首詩篇過於呆板，其實也有它獨到之處。《彭斯》拿日常生活的 標準跟享受哈吉斯的重要性來衡量真是獨創新意的。《對哈吉斯講話》的內容 用明顯的日常生活與享受哈吉斯的盛宴對比，使人們產生強烈的感激與榮華富貴的感覺。 一般來說現代人對舊文學的知識很淺薄，年輕人對舊文學的認識更是少之又少。然而為了保存蘇格蘭舊文學的遺產，大部分的蘇格蘭學校，每年令學生背 下一首《彭斯》所寫的詩篇然後在同學與老師的面前朗誦。這樣一來，雖然我現在聆聽《彭斯》的詩篇是一種享受，我仍然覺得完全把《彭斯》的詩篇背 下來是一種苦刑。但是話說回來，我住在國外的時候每次無意間聽到《彭斯》 所創作的詩篇時往往與我心有戚戚焉，甚至於渴望回國跟親人團圓。也就是說， 我就毫無懷疑地承認蘇格蘭舊文學讓我在無形中受到愛國心的影響。
一、《內經》的背景 《黃帝內經》是中國最早的醫學典籍。《內經》問世之前，當時的醫學以長期累積的醫療經驗，歸納出五臟六腑經絡氣血的概念，同時也記錄下古代解剖學以及臨床疾病的知識和針刺誤中體部的後果。此外，由於《內經》集結於春秋戰國時期，處於當時百家爭鳴的氛圍中，因此《內經》吸收了當時各色流派的哲學思想與理論。儒，道，陰陽三家對《內經》影響甚钜，在《內經》裡也可見到包括天文學，地理學，曆法學，氣象學，物理學，以及心理學等等理論。可是，人們往往在討論《黃帝內經》時，最常提及的都是「黃老」理論，原因何在？ 二、「黃老」思想 「黃老」概念最早出現於春秋戰國時代，例如《荀子》卷一：「倨傲也固鄙固順墨當爲慎墨慎謂齊宣王時處士慎到也其術本黃老」。「黃老道」之名最初見於《後漢書王渙傳》：「延熹（西元158年-166年）中，桓帝事黃老道，悉廢諸房祀」。「黃老道德」最初出現於漢代，司馬遷《史記》第七十四卷：「皆學黃老道德之術，因發明序其指意。故慎到著十二論，環淵著上下篇，而田駢、接子皆有所論焉」。由此可見，自漢代以來，「黃老」思想已在中國古代哲學裡佔著根生蒂固的地位，並深深地滲透於華人的腦海裡。 為何「黃」和「老」從漢代就被連繫在一起？ 學者認為這裡所討論的「黃」不只指《黃帝內經》，而指春秋戰國以降的黃帝學派：以道家理論為根本，陰陽家思想為實體，相關著作偽托黃帝所著的一套思想體系。因此最早的老子理論可能也是假借黃帝之名而推廣。這種寫作方式意味著《黃帝內經》裡的「黃帝」只是當時的學者利用古昔聖人的名義來強化醫學主張、塑造理論權威性的作法。 三、《內經》的「工具性」 從最淺顯廣泛的角度來看，《老子》和《黃帝內經》裡各所解釋的天地根源、宇宙規則和萬物性格都有一定的差別。老子討論抽象的「道」乃是宇宙最大存在的本體。「道」是最空最虛的，也是不可解釋，不可稱說的。然而，《黃帝內經》裡卻存在著醫療理論和知識，並對於具體的問題提供現實的方案。在描述正確的診察規則時，《內經》提及：「必先度其形之肥胖，以調其氣之虛實。實則瀉之，虛則補之。」在談及適當診脈的時辰時，則有類似現代抽血前的規定：「診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。」此二例都可以凸顯出《內經》的一種「工具性」。《內經》也具體的論述疾病因果關係，譬如「冬傷於寒，春必病溫，春傷於風，夏生飧泄，夏傷於暑，秋必痎瘧，秋傷於濕，冬必咳嗽。」或「風盛則動，熱盛則腫，燥盛則幹，寒盛則浮，濕盛則濡泄。」由此可見，此兩者具有內容及功用的差距。 從另一方面觀之，《內經》其實是在使用具體的忠告來實行老家「無為」之道。書裡有「智者察同，愚者察異」的概念，說善於養生的人可以同中求異，觀察到別人所看不見的微小生理變化。那麼要怎麼達到這樣的境界？「是以聖人為無為之事，樂恬淡之能，從欲快志於虛無之守，故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。」《內經》中著實充盈著《老子》的核心理論；夫使老子之「無為」哉！ 四、結語 西方研究者把黃老道家稱為「目的性的道家」(purposive Taoism)或「工具性的道家」(instrumental Taoism)。就前述討論觀之，《內經》裡的道就是工具性的道。雖然它「恬惔虛無」，然而它依然得跟從自然四時的變化。《內經》以形而上、無為的道作為本體，結合形而下的養生規律及醫療理論為行動。因此《黃帝內經》以道家的哲學理論來解釋自然的生物現象也不能算無的放矢。
我是從俄亥俄州來的。 俄亥俄在這裡，難怪不少人從來沒聽說過俄亥俄州有什麼特色。幸虧你們有一位從俄亥俄來的同學可以給你們介紹俄亥俄州的文化。既然我只有五分鐘可以說，只能給你們介紹一部分，所以我決定給你們說明俄亥俄州最熱鬧的活動：一個 tailgate。 Tailgate 是什麼呢？你得先知道美國的大學都有他們自己的美式足球隊。秋天到了，每一個大學開始跟其他學校比賽。九十年以前，我們的大學知道俄亥俄人真的愛看美式足球比賽，所以他們蓋了一個專業的球場，在美國算是最大的體育場（tǐyùchǎng）之一。這個地方幾乎坐得下十二萬人。 比賽的日子， 俄亥俄人從各地來這個非常大的體育場幫俄亥俄州最有名的隊，buckeyes加油。當地人都把他們的車停到體育場 的外面。然後，他們都搭帳篷 (zhàngpeng)，把烤架 (kǎojià)拿出來烤肉，倒一杯啤酒，跟大家一起吃一頓，討論那天的對手（duìshǒu）。作業再多，我們大學的六萬個學生也出門一起慶祝 。難怪外面的氣氛，一定是特別的。大家都穿同一個大學隊的球衣，一起唱歌，還一起好好地玩一玩。 對俄亥俄人來說，非常重視這個習慣。不是只有特別喜歡運動的人才喜歡美式足球，而是大部分的俄亥俄人都很喜歡。為什麼呢？因為有比賽的這一天，不但是一個看運動的機會，還是一個跟家人團聚、碰到老朋友、也可以交新朋友的機會。如果有一天你有機會參加，別錯過！只要幫我們的隊加油，俄亥俄人就對你很熱情，給你吃給你喝。我希望有一天你們都可以參加這個很道地的美國經驗。
大家好! 我今天要討論的話題是委內瑞拉與它所面臨的經濟危機。雖然委內瑞拉有世界上最好的石油能源之一，但是因為政府很腐敗，再加上，南美洲經濟尚未發達，所以國家還是很貧窮。首先我要簡單地介紹這個情形發生的原因，然後再說明這件事情的嚴重性。 他們經濟不景氣的最大原因，是世界上跟石油有關係的變化，且委內瑞拉不能適應新的現實。2014年美國跟其他發達國家開始用新的科技提煉原油，因此，石油供給量提高了，需求量卻沒提高，根據市場的供需規則來說，價格就跌了，而委內瑞拉相當依賴石油出口所帶來的收入，經濟受到了很大的打擊，再說，政府什麼解決的政策都沒頒佈，所以沒辦法減少經濟危機所帶來的不良影響，這樣一來，對委內瑞拉的經濟造成了世界上幾乎前所未有的後果。 簡單地說，我所說的後果包括特別嚴重的兩方面，即是營養不良和暴力犯罪率的提高，尤其是營養不良的問題特別嚴重。根據一篇三家委內瑞拉大學所做的報導指出，近75％的人口表示，由於2016年人民缺乏足夠的營養，平均體重減少了至少19.4磅，64％的人表示，他們在2017年體重減掉了24磅。 隨著這種現象，人民開始產生失望的想法，行為就越來越失常，因此暴力犯罪率提高了很多，在2015年內，平均每十萬人中，就有九十人被殺死了，跟美國的犯罪死亡率比較起來，這個數字是美國的十八倍。
有很多人，尤其是美國人，常常認為阿拉伯國家比較神秘。其實，我自己覺得阿拉伯人的風俗習慣有一點兒像中國人的。對於家人，阿拉伯人很重視他們的父母和兄弟姐妹。穆斯林的先知穆罕默德說:除了真主和他以外，我們應該最愛我們的父母，特別是我們的媽媽，這很像中國人的孝道。在美國，如果人們的父母變老了，而需要人照顧他們的時候，兒女平常把父母送去一家養老院裡，可是阿拉伯人比較會讓父母跟他們一起住，照顧父母是孩子的責任，在他們的文化裡，為家庭做出犧牲是應該的。 阿拉伯人也很重視面子和榮譽，如果在家庭裡，其中一人做了任何不好的事，整個家庭都覺得丟臉，而且，如果你不尊重一些特別的風俗習慣，你就會得罪他們。舉例而言，如果你被邀請到他們家吃飯，你吃得很少，或者你不許他們給你添飯，不管你飽不飽，他們都覺得你是一個沒禮貌的人；如果他們請你出去吃飯，他們會搶著付錢，不過，如果你不搶著付錢，他們就覺得你真沒出息。我覺得在這些方面上，他們很像中國人。 當然，他們跟中國人也有很多不同的風俗習慣。因為我在一個穆斯林社區長大，所以有阿拉伯文化的經驗。如果你跟一個人比較親近，跟人問候的方式，就是吻對方的臉，每個阿拉伯國家都有不同的吻臉次數，有時候他們只吻你兩次，有時候甚至吻你六到八次，如果你太早結束「問候」的時間，情況就顯得彆扭。阿拉伯人很雄辯，他們有很多不同的手部動作，來解釋不同的東西，如果他們很開心和興奮，就會發出一種又大又高的聲音，他們也是一個比較喜歡派對的國家，尤其是阿拉伯的女性，在派對裡常常發出這種特別的聲音。 我自己覺得阿拉伯文化很有意思，就像每一個國家，風俗習慣都有正面和負面的，但是他們每次都抱著一種歡迎的態度。我希望你們現在都比較瞭解阿拉伯人的風俗習慣了。
在這一篇文章裡，我想討論我最喜歡的一部電影，叫阿甘正傳，我認為這部電影是美國電影中最好看的電影之一，原因在於其不僅有錯綜複雜的故事，且引人入勝，並贏得了許多不同的奧斯卡獎項。況且，阿甘正傳是一部根據同名小說所拍攝的影片，由湯姆漢克斯主演。為了避免洩露劇情，我只想給一個比較基本的總結，如果你還沒看過這部電影，我建議你儘量找時間去看。 雖然這部電影是根據原著小說拍攝的，但是歷史背景也符合事實，導演把阿甘正傳的人物融入很多不同的歷史事件當中。阿甘正傳的第一幕，觀眾就看到他坐在長椅上，而後給坐在他旁邊的陌生人敘述他的生平事蹟。由於他從小就有很嚴重的背部疾病，走路時常遇到困難, 他腿上綁著支架，同時又是個低能兒，因此，其他孩子都經常欺負他。阿甘第一天搭校車，就碰到了珍妮，兩人馬上就成了好朋友，隨著時間的推移，兩人有了親密的關係，成了情人。在這部電影的情節中，阿甘做了很多引人注目的事，緣於他發現他的體力非常強，例如: 在阿拉巴馬大學，加入了全美大學橄欖球明星隊，在越南戰爭當完兵之後，接受榮譽勳章，成為打乒乓球的好手，以及花三年時間，以跑步方式橫越美國。 對我個人來說，看這部電影特別是一種享受，我已經看過大概四、五次了。雖然沒看過這部電影的人不算少，但是看過後，卻不喜歡的人，應該是少之又少。我每一次看完阿甘正傳之後，都覺得與我心有戚戚焉，是因為阿甘總是對事情抱著樂觀的態度，他不會讓生活上的苦影響他的行為，即使遇到命運的高低起伏，反應仍無絲毫改變，讓觀眾有很深的感受。不管你是否對歷史或運動感興趣，我都建議你，如果有休閒時間的話，不妨去看看阿甘正傳吧!
今天我要給你們介紹中國和台灣最近流行的手機遊戲，就叫「旅行青蛙」，是日本人想出來的。怎麼玩這個遊戲呢？「旅行青蛙」是這樣玩的：有一隻很甜美的青蛙住在鄉下。它一直坐在家裡，每天做的事情不是那麼特別，而是那麼簡單。像吃吃東西 ，看看書 ，這樣的日常生活的活動，它都喜歡做。 青蛙安排出去旅行之前 ，你盡量幫它準備好旅行時需要的食物。然後 ，在你忙得玩不了的時候，它居然就消失了！你不確定它到什麼地方去旅行不說, 你也不確它他會旅行多久。可能幾個小時，也可能幾天。既然你不知道它在幹嘛 ，你就只好殺時間等它回來。它回來以後 ，會把它拍的旅行照片給你看看。就這樣！沒有別的功能。玩起來非常容易。 那誰會玩那麼無聊的遊戲呢？就是我！而且四百多萬人都下載了。我不是開玩笑。這個遊戲是怎麼變得受歡迎，怎麼吸引了那麼多人呢？根據一些專家的想法 ，中國年輕人可能覺得現代人的生活非常辛苦。找不到工作，買不到房子，付不起養孩子的錢。隨著這種情形越來越嚴重，年輕人也越來越不想生孩子或是結婚。不過 ，玩「旅行青蛙」不需要做很多事情 ，一方面可以讓大家放鬆心情 ，一方面可以讓大家有當父母的感覺。 好像那些年輕人寧可照顧青蛙 ，也要避免養又貴又麻煩的孩子，要不然會受不了。當然管孩子不如管青蛙方便 ，便宜 ，和輕鬆。其實這種遊戲說出中國和台灣年輕人心裡的痛苦。難怪這個遊戲這麼成功 ，很多年輕人玩個不停。聽說因為青蛙很久沒回來 ，有的人睡不著。再加上，由於許多人在玩 ，中國政府教中國人 ，『別只當孤獨的養蛙青年』，要不然會害年輕人的將來發展出問題。對他們來說 ，看得出來這個遊戲的文化內容對政府有不太好的印象 ，所以不讓人民支持這樣的生活。 我覺得呢？我不知道。但我還在等它回來。好像很久以前 ，它把我準備好的午餐拿去倒掉了。我還不知道它在幹嘛 ，就像我也不知道我在幹嘛。
不到二十年以前， 我搬到丹佛郊外去了，在那裡我有一棟房子。外邊有一片草地, 地方又大又安靜，再加上，有幾棵樹種在旁邊，所以環境滿是陽光和樹影。 那時候我是單身，住在新城市，沒有親人，也沒有朋友。 隨著一個人住，越來越孤單，領養狗的想法卻越來越頻繁。我想來想去， 就決定再領養一隻狗。 不久以後，我有了一隻英國獵犬。這種狗喜歡亂追鳥，亂追兔，不過我還是愛牠，而且比跟家人還親。一天早上，我們在小園裡散散步，牠卻突然去追一隻松鼠。因為追得這麼厲害，結果把皮帶弄松了，接著又跑到路上去被汽車撞了，最後被兩輛汽車壓死了。從大雪看過去，牠一動就不動地躺在路上，牠的身體和鮮紅的血一齊跟漸漸落下的雪把潔白的雪地染成深紅色。我好幾年一直難過死了，沒想過有一天再領養一隻狗。 後來我果然又領養一隻狗，牠是英國獵犬。我一開始打算領養這種狗，就找到一對雙胞胎的小狗，而且是公狗。牠們不是來自科羅拉多州，而是明州。 我填了申請表，辦了領養的手續，什麼都準備好了，就是沒開到明尼蘇達領養他們！第二個週末我一個人去帶他們回來。跟兩隻小狗一起開車旅行好玩得很 。我們一回家的時候，我就把他們放在草地上，牠們活潑不得了。我們一起住了十四年了。他們是我的小百獸之王和國王。
劇中人：李文彥：總是在家飯來張口，茶來伸手的先生 羅珊蒂：文彥的太太，後來喜歡安同 李安同：文彥的弟弟，喜歡珊蒂 何雅婷：一個騙子 （一） 李文彥：太太啊，我回來啦！你在幹嘛？欸？怎麼沒人回應啊？我在公司受老闆，客戶的氣，回到家裡怎麼沒有人來服務我？嗯？她怎麼了？最近好像有一點怪怪的，不太對勁。欸，有了！我去算命，才能知道她為什麼好像是吃錯藥的樣子。 -- 羅珊蒂：我很緊張啊！要是文彥發現我們在一起，那就一定會吃很多苦。 李安同：那可不成！親愛的，你別瞎猜。我們總是默默地見面。現在的情況就是他自找的，活該。 羅珊蒂：我知道啊，但...但現在的情況都很亂。我要立刻離婚，怎麼辦？要是不把這個秘密說出來，就沒辦法。 李安同：你可以放心，不會有這樣的事啊。我會永遠愛你，我們命運是註定的。你乖啊。 羅珊蒂：好喔，我也愛你喔。 （二） 李文彥 : 欸! 相士! 快停下你正在做的事， 你得幫我一下! 我回家發現了我太太不在，你必須幫我找到她! 相士: 厄。。不好意思，我覺得算命並不能幫你找到太太，你沒給她家人還是警察打電話嗎？ 李文彥 : 你就不能雪中送炭啊？你憑什麼不聽我的話？ 相士 : 叫夠了沒有？這完全不是雪中送炭。 聽你這麼一說，我就知道為什麼你太太拋棄了你。 李文彥: 哼! 你說，我活該被拋棄嗎？ 相士: 你的態度這麼壞，很明顯地是、把人當成你的奴隸。這件事明明是你自找的，怪不得你太太離開了。 李文彥: 那有什麼壞的! 相士: 我看你總是飯來張口，茶來伸手，結果太太被氣走了，那就是當然的。 （三） 李文彥: 我應該體諒他們，不必發脾氣，沒有人會來幫我。他們一輩子欠我的人情。我並不會亂來，也不想鑽牛角尖。算啦! 我一定活得下去！ 何雅婷: 我的老天啊! 煩死了! 是你自找的，怪不得別人! 那些首飾明明是你給我的!算了！要拿走就拿走吧！ 李文彥: 不好意思，什麼事讓你這麼生氣呀? 何雅婷：憑什麼跟我說話？先生，你是誰呀？我被騙了，上了他們的當！他們已經離開了，不露痕跡。他們拿走了我很名貴的首飾，那些都是我花了很多時間才得到的。 李文彥：人生何處不相逢，他們會對他們自己的命運負責！我向你建議，我們可以一起去喝咖啡，讓我們的心情變好，好不好？因為妳很漂亮，我會請客! 何雅婷：你真是有眼光啊! 聽你這麼一說，我就知道你真是一個好人! 我們走吧! 李文彥: 如果你當我的女朋友不知道有多好呢! 我知道我在說花言巧語，可是我真喜歡你! 何雅婷: 在世界上，為人正直會帶來好運! 好人會碰到好人，壞人會碰到壞人。 阮蕾/戴欣盈/夏花玉 Leslie Van Nguyen-Okwu / (美), Allissa Tai / (英), Chloe Hsia / (美)
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