每當去熱鬧的傳統市場時，我就知道隨處可聽到台語。有一些台語詞彙也進入了我平常的台灣國語，比方說：麻糬、阿公、刨冰、蚵仔煎。根據我的觀點，用中文說這些詞無法表達台語的語氣。我最早的回憶之一就是我五歲在台北的某一個夏令營等阿嬤時，老師問我：「你奶奶要來接你嗎？」但是當時我不知道「奶奶」是指誰，只好就搖頭，回答說：「不是，我在等我的阿嬤。」對我而言，雖然現在知道怎麼稱呼家人，但「奶奶」的說法還是很陌生，我的嘴巴不習慣說這句話。我肯定我阿嬤也不會認為我在叫她，不會轉頭顧看。

　　最近看到一則報導：據聯合國教科文組織調查，在六級的瀕危語言當中，台語目前列在第三級。而根據2020年的統計顯示，70%說台語的人都是長輩，而且至少是75歲以上。然而，只有22%左右的年輕人會講台語。此外，據調查統計，「年紀越小的台灣人對台語越不熟悉」。師範大學的教授許慧如表示，雖然絕大多數台灣的中年人會說台語，但在日常生活裡不一定說台語。換句話說，能力不等於使用。台灣是一個具有多元文化以及多種語言的社會，而台語是台灣文化中重要的一環。台語的語氣是無法完全用其他語言來表達的，若台語流失，所牽連到的層面很廣泛，例如教育、文化、自我認同等。

　　臺灣師範大學語文學系的研究生吳庭宇在2018年進行了調查，訪問一群七年級世代台灣人對於語言能力和族群認同的觀點。參加者的背景包括外省族群、客家語族群、台語族群、原住民族群、和新移民。此研究顯示七年級世代的語言使用都以台灣國語為主，例如跟父母、朋友、孩子溝通，於工作場所、百貨公司、之前的學校等。台語族群和客家族群只有在祭祖、廟會、傳統市場、夜市以及和阿公阿嬤溝通時才說台語或客家語。此外，調查亦顯示參加者居住地越往南，越習慣利用台語溝通。若以台灣族群的參加者為例，只有將近5%的人在台灣北部時最常用台語，然而在台灣中部時，有17%至34%的人最常用台語，在台灣南部有53%至66%的人最常用台語。總之，使用台語的頻率取決於台灣人所在的環境和地區。

　　台灣怎麼會面臨這麼嚴重的母語流失問題？這就要從台灣二十世紀中的語言政策來說起。之前的台灣教育部推行「國語政策」，藉此，間接地表示國語才是社會上的強勢語言。上課時，學生不准說任何方言，只能說國語。為了符合社會反映出的價值標準，更多年輕人就盡量不說台語了。因為說台語的機會減少了，能流利使用台語的人也隨之減少。根據國立臺東大學的研究生蘇凰蘭的台語語言態度調查，國語政策減少了民眾說台語的動機，況且現代的小學生也擔憂學習台語將影響國語表現。另外，在小學生的父母當中，有66.5%支持國英雙語教育，然而僅有26.7%支持國台雙語教育，顯示多數台灣父母認為學英文更有助於未來的前途。然而，根據我的觀點，社會對語言的認同程度亦可以影響政府的決策，進而改變台語的社會地位。

　　若台灣人想保存台語，我希望會說台語的人能儘量說台語。根據我自己的經驗，有一次，我剛好在上ICLP台語課的期間，想在傳統市場用台語買臭豆腐。但是我一講台語，老闆娘就用國語回答。這經驗讓我很灰心，因為我認為即使我想說台語，台灣人也沒有時間跟我練習。若其他的台灣年輕人也遇到了一樣的情形，我能理解為何他們不在公共場所主動地說台語。老人的批評：「台語說得不好」、「你台語聽起來像外國人」、「什麼樣的台灣人不會說台語啊」會逐漸影響下一代的語言自信心。根據我的觀點，台灣人批評年輕人的台語表達不夠流暢，而後反過來批評年輕人不願意在日常生活中講台語。我希望這社會風氣將來能夠改善，使台灣人鼓勵大家說台語，才能好好保存這個語言。

　　我訪問了一位台灣的物理治療師，問他對台語有何態度？他表示保存台語很重要，台語的語氣是獨一無二的。因為很多病人都是老年人，他平常也在日常生活裡說台語。我跟他分享聯合國的瀕危語言的資訊時，發現他的觀點較悲觀：「應該30年之內就會消失吧！」他認為台語流失的趨勢難以挽救。最後我問他若將來養兒育女，是否會教孩子台語？他回答說：「我只會要求孩子聽懂台語。」該回答引起了我的好奇，因為他雖然以台語為榮，然而卻不會要求孩子說一口流利的台語。

　　有一些特別的環境我知道會聽到台語，例如陪著阿嬤去菜市仔、寺廟，或者家人齊聚一堂吃晚餐時。想到台語時，就會想到跟家人之間的關係是密不可分的。我在國外一聽到台語就會很感動，也立刻想起台灣的家人。之前的我，覺得不必要求自己的台語說得流利，就算我說得不好，反正還會有其他的人保存台語，可以依賴他們（也許把教孩子台語的重擔交給我媽媽）。我難以想像一個沒有台語的台灣，然而我目前意識到想依賴的人可能有一天會不在。因此我想盡力，繼續學台語，學好之後一起跟媽媽教孩子台語，把家人的母語傳下去。