一聽到「第三代網際網路」或是Web3.0版，或者Web3這個術語，大概所有人的反應都是相同的：Web 「3」嗎？ 一跟二呢？ 這是不是一部漫威電影？沒想到網際網路也出續集！ 這樣的反應是極其自然的。 在介紹Web3之前，必須從Web1跟Web2說起。 一般而言，網際網路的歷史可以分成三個階段：Web1是上個世紀的產物，Web2是從10年代至今，至於Web3呢，現在還在形成的階段。 隨著每一個階段的發展，網際網路龍頭的功能也在不斷地壯大。 我們以使用者經驗為劃分網際網路時代的指標，這樣一來，人與人的互動方式，以及人與網路公司的互動方式，也發生了重大演變。 Web1是雅虎、谷歌等公司的時代。 這些搜尋引擎的功能主要是單方面為用戶提供資訊。 人們與這些工具的互動只包括搜尋、取得、跟利用資訊。 人與人之間幾乎沒有互動，除了在AOL簡陋的聊天室裡。 總的來說，Web1公司所提供的是「工具」。 在Web2時代呢，臉書跟推特扮演科技巨頭的角色。 Web2公司功能的特點是網上互動遠比Web1多得多。 用戶得分別在每一個平台上建立獨立帳戶，而該帳戶的資訊由各平台控制。 公司透過出售這些數據給第三方公司來提高網上廣告的效益。 Web2公司提供的是給所有人表達自我並且與朋友聯繫的免費平台。 因此，更方便互動。 總的來說，Web2公司所提供的是「平台」。 目前無法知道Web3時代的領袖是哪些公司，但Web3的原則日益清楚，也逐漸進入主流。 主要的原則是去中心化：打破Web2那種控制用戶數據以換取免費服務的經營型態，Web3公司模糊了使用者和公司之間的界限。 用戶不但可以利用公司的平台或者工具，而且可以透過貼文為公司做出貢獻，也同樣能夠影響公司的操作規則。 用政治來比喻，若Web2像君主政治，那麼Web3就是民主政治。 總的來說，Web3公司要提供的是「社群」。 上述只是Web3表面上的介紹。 當然有許多值得更深入討論的，包括Web3與元宇宙，區塊鏈，加密貨幣，以及NFT的關係。 但是我希望大家現在能分辨Web1，Web2，和Web3之間的差別，以及了解Web3的重要性為何。 如果只能用一句話來形容，那就是，Web3代表一篇獨立於臉書等科技龍頭之外的獨立宣言。 現在，當我們在網上創造價值的同時，也可以設定未來工具的發展方向。 期待在Web3見！
在美國，亞馬遜公司打破了美國人傳統的購買習慣，成為最成功的公司之一，儘管如此，但亞馬遜在他國並未享有同樣的成就，就以中國為例，與其說亞馬遜的商業模式沒受到中國消費者的熱烈歡迎，不如說亞馬遜的經營策略從未符合中國消費者的習慣。 跟很多公司一樣，亞馬遜看好中國市場的發展，為此，2004年對中國的一家電子商務公司進行收購，此後，亞馬遜大規模地擴大這家公司的主打商品項目，從原來的主要書籍商品轉型為銷售各種各樣的消費品。正如亞馬遜發言人所言:「中國消費者對商品高品質的要求和來自對各國商品的需要，讓我們有能力為他們服務。」不過，這位發言人的態度顯然過分樂觀，據統計，2004年後，亞馬遜在中國的成長率逐年下滑，導致2019年幾乎停止了在中國的所有業務。 歷史上最賺錢的企業在現代最大的市場上為何失敗呢？有人認為原因在於亞馬遜在中國沒有實施本土化；有人認為是中國消費者比較支持中國公司；還有人認為中國市場的競爭太激烈了，每個想法都有其道理，但在我看來，其原因應該是上述所有看法的結合。首先，中國亞馬遜沒有注意到當時中國消費者對價格的敏感度，因此產品售價遠高於當地的競爭者，亞馬遜最大的競爭者之一是阿里巴巴，而阿里巴巴沒有使用與亞馬遜一模一樣的商業經營方式，而是建立與小企業的合作，這麼做使得阿里巴巴在剛上市時，沒有很大的經濟負擔，因此，阿里巴巴商品售價遠低於亞馬遜。據報導，隨著中國民族主義風潮的興起，中國人的消費習慣也不斷地改變，即使兩家公司之間的差異微小，但中國消費者更可能支持中國企業，這可能是亞馬遜在中國失敗的因素之一。最後，由於阿里巴巴擁有超過一半的市場份額，它擠壓了亞馬遜在中國的利潤，使得它越來越難以生存。 中國亞馬遜的失敗令人吃驚，但這家公司的發展速度在其他國家仍持續成長，對於中國的市場來說，該公司勢必得採取有效的商業策略，否則容易遭到排擠，而使發展受到阻礙。
每到千禧年前後，我們都知道會發生某種大規模變化。20世紀初爆發的第一次世界大戰是一種國際關係變化；2001年所謂「九一一」事件則是一種國家安全的信心危機，今天的我想談的話題「1990年代的後現代小說」也是一種文化方面的變化。 其實後現代運動是個包羅萬象的哲學與藝術現象，有建築類、有古典樂和歌劇類、有哲學類、有小說類。但是無論是具體表現也好，知識傳達也好，後現代主義者都懷疑現代主義對獨創新意的想法流於狂妄，他們認為就連藝術都是在不斷地模仿，後現代主義者甚至樂於抄襲。 雖然每一門派的知識和藝術的演變歷史都相互平行，但是各個領域的起源都不同，各門藝術的表現風格也都不同，再加上受眾對它們的歡迎程度也都不同, 因此其影響的持久性自然也就有所不同。由於我們剛學到了中國新舊小說的差別，於是我選了一位作家來探索後現代對創作的態度，這位作家是美國女權龐克 (feminist-punk)作家，名叫凱西·阿克 （Kathy Acker 1947-1997）。 除了詩、短篇小說和散文以外，阿克也把現代小說加以扭曲、變形 (distort)，一扭再扭，一變再變，終於創造出了一種新寫作方式，她的《遠大前程》(Great Expectations）大概算是她最具代表性的作品。聽到這個標題，你們可能就會想起自己的高中文學課，說 「哎!這不是查爾斯·狄更斯 (Charles Dickens)在 19世紀中寫的那本小說嗎？」當然是。阿克她承認她抄襲了狄更斯的作品，並且把自己的日記、別人的色情小說，以及新聞報紙和許多難以識別出處的古典以及流行文化的作品都夾雜在一起，轉變成了一本「小說」。你可能會問我，雖然裡頭的元素都是再造的，但是這個做法不正是阿克獨創的嗎？這個新方法哪裡不屬於現代主義所謂的「獨創新意」呢？ 就這種作風而言，有的文學考證者承認化名為「蘭陵笑笑生」的作者所寫的《金瓶梅》與在14世紀寫的《水滸傳》在許多情節上未免有太多相同之處，他們說《金瓶梅》抄襲了《水滸傳》，而阿克的做法正與蘭陵笑笑生相似。 因為這兩位作家都使用了「色情」來表現他們對以前作品的價值觀，阿克的《遠大前程》和《金瓶梅》都受到了文學家的批評，讀者即使挖空心思也未必讀得懂，認為其內容未免太模稜兩可了，於是喜歡這兩本書的人少之又少。 其實，我自己很喜歡這兩本書。我認為，獨創新意不等於有獨到之處，並且取材於讀者認識的小說也不見得就會讓讀者產生共鳴，然而把大眾熟悉的內容進行翻天覆地的大反轉，卻可以讓民眾多關懷他們周圍的社會。 透過思考這個例子，我們發現，中國新文學和西方當代文學都以是否獨創新意作為標準，來衡量藝術作品的價值，然而這些文學考證家都往往因此而忽視了一些重要的文學作品。由於時間的限制，我們得改天再多探討中國舊小說和美國後現代作品在哪些地方有不謀而合之處。
易經所說的「書不盡言，言不盡意」是一種很中肯的說法。 然而，聽到這句話以後，有人可能要問，「如果言不盡意，那語言到底有什麼作用？ 」 畢竟，語言是傳達意思的工具，如果這個工具不能充分表達我們所想要傳達的意思，那不是不合邏輯的嗎？ 答案很明顯：我們使用語言的目標就是要盡量接近存在於腦海中的意思。也就是說，語言就是傳達思想過程其中的一個部分。 一開始，我們在腦海裡有一個想法，它是由意象與詞語構成的，而這個想法成熟了以後，我們就用語言來加以傳遞，因此語言就像是一種漏斗：投入漏斗口的就是我們的想法，從漏斗管產出的就是詞語。 然而，有時我們使用語言傳達思想的結果是失敗的，就像漏斗管不夠粗，或者想法的成分不夠細致，也就是說想法不夠清楚明瞭。 因此，培養我們的語言能力絕對是至關重要的; 否則，我們就無法有效地傳達我們的意思，並且會不斷遇到詞不達意的問題。 然而，無論我們的語言能力有多強，還有另一個相關的問題困擾著人際交流，那就是我們說話的內容缺乏準確性，也就是說我們經常說得很籠統。 何況我們還會有不加思索地脫口而出的時候，那對方就更容易誤解我們的意思。 但是，即使他確實誤解了我們的觀點，我們卻可能永遠也不會發現。 畢竟，他很可能也有同樣的問題、犯同樣的錯誤，也就是說的太籠統。 其實，像雞同鴨講這樣兩個人彼此交談卻互相誤解而沒發現的現象越來越普遍。 在哲學界，哲學家已經找到了使這個問題最小化的方法，他們的方法不包括學習更專業的詞彙（雖然有人曾經這樣做過）。 哲學家的辦法很簡單：他們在表達觀點時，經常三番五次地說明，並不厭其煩地以不同的方式反覆解釋。 同樣地，當他們對對方的意思有絲毫 疑問時，就會立即詢問：「你說的是什麼意思？ 」並且一遍又一遍地問這個問題，直到他們確定自己理解了對方的觀點，他們才會滿意，此時，他們會把對方的觀點複述一遍給他確認。 雖然這麼做確實需要花費相當多的時間，但卻能使對話更有效率，絕對是值得的。 因此，我認為每個人都應該在日常對話中嘗試效仿哲學家的做法。
2020年，新冠肺炎剛爆發時，我的世界完全改變了。疫情每天愈演愈烈，每一條新聞都令人憂慮。我當時陷入了茫然，精神完全無法集中，生活失去了重心，好像被套上了枷鎖似的。 接著，在新冠肺炎的陰影籠罩之下，我媽媽突然生病了。她中風的那個晚上，有如一場惡夢。她躺在床上，雖然一直在說話，但無論我多麼仔細地聆聽，也沒辦法理解她到底在說什麼。 之後才知道她是患了失語症，這是中風的一個後遺症。她剛從醫院回家的時候，根本一句完整的話也說不出來。到現在無論怎麼樣，我也無法忘記她當時辛苦地嘗試把我的名字硬說出來的樣子。每一次她總是筋疲力盡地苦思，但是還是像五歲小孩還沒有學好字母的神態，連我僅僅三個音節的名字也無法說出來。 連續幾個月都處在舖天蓋地的精神壓力之下，我對生活完全失去了興趣。但是，在這些神志恍惚、意識朦朧的日子當中，我突然在網上發現到鉤織玩偶的手工藝技術。我對這些十分可愛的小玩偶充滿好奇，最後我終於匆匆忙忙地買了一支鉤針和一、兩球毛線，這也讓我愛不釋手。 鉤織的過程相當有節奏，也特別有規律，我發覺一旦開始拿起鉤針打毛線時，我的精神壓力突然減輕了，緊張情緒也鬆弛了，終於可以對周遭的一切處之泰然。此外，完成作品時，也會得到無比的成就感，雖然僅僅只是一個三寸高的小玩偶，也會讓我精神百倍，由此可見，我只要有毛線和鉤針，就不須擔心世界的災禍，也不擔心媽媽的狀況了。 久而久之，我的鉤織技術明顯提高了，然後我也開始創業，設計自己的鉤織玩偶了。由於從事這個活動對我來說頗為受用，我想要教別人怎麼鉤織，讓別人也能藉著手工藝術來疏導情緒，我設計的小玩偶都是來自書本和音樂的靈感，而創造出來的！ 到現在，我所設計的版型在雜誌上出現過，我網站的點擊率也超過了二十萬人。通過鉤織，我恢復了對生活的生機，讓我度過媽媽生病的時光，因此，我真的認為鉤織，在我人生中一個黑暗的時期裡，救了我的命! ( 歡迎拜訪我的網站：https://littleworldofwhimsy.com/)
很久以前，有一位很認真的鐘錶匠。她是個天才，什麼類型的鐘錶都能製造。 有一天，鐘錶匠最親愛的朋友病了。鐘錶匠很擔心她，問她：「你是按怎？得著啥物病？」朋友說：「我心碎了。」說完這句話，她就閉上眼睛，默然無語。 回家之後，鐘錶匠決定為朋友製作一顆新的心。為了更加理解心的功能，她先去跟醫生諮詢，然後在工作室熬了幾天的夜；不久，新的心就完成了。真是稀世珍品啊——包括齒輪、瓣膜與發條什麼的，別的心臟都沒有這顆跳得那麼順暢。 鐘錶匠把它好好地包起來，帶去送給朋友。鐘錶匠把「機械心臟」放在朋友的胸腔裡；不過，雖然心臟的跳動很規律，可是朋友的臉色還是很慘白。幾天之後，朋友還是沒恢復。 「機械心的功能沒問題，」鐘錶匠想了想，自言自語說：「究竟是哪裡出錯了呢？」她回家之後又重新思考了一下，然後構思出新的造型。這次，她去找了心理學家。心理學家告訴她——心不只是個器官，也包含了感情。因此，鐘錶匠跟朋友的親戚與好友聯絡，邀請他們分享關於病人的回憶以及對她的期待。然後把這些回憶放在機械心中，直至心充滿了回憶。鐘錶匠再把心好好地包起來，帶去送給那位心碎的朋友。這次，把心放進朋友的胸腔之後，朋友的臉色好了一點，可是她一站起來就立刻跌倒了。 朋友一邊哭，一邊抱著胸口，倒抽一口氣說：「這顆心臟為什麼這麼重啊？感覺像社會的期望一樣重，我負荷不了。」於此鐘錶匠又把機械心拿走，朋友再度顯得病懨懨的。 回到工作室，鐘錶匠把機械心扔到桌子上，鬱悶地大喊：「問題到底出在哪裡？！心究竟該如何製作？！」一開始，她真的絲毫沒想到原來心是這麼複雜的東西。 過了一段時間，鐘錶匠冷靜了下來，為了思索新的設計，她翻閱以前寫的筆記本。裡面包括各種各樣的主意：有些成功的；有些失敗的；有些則只是想像而已，沒有實際作出來過的。不過這些筆記只是她寫給自己看的，不是給別人看的，誰會關心結果如何呢？ 這個時候，她的眼睛突然亮了起來。「啊！原來如此！」她叫了一聲，跳起身來，立刻忙來忙去。又過了幾天，新的機械心終於完成了。這顆心還是用齒輪與回憶做成的，但鐘錶匠在心中留了一個很大的空間。她想：「這次一定會成功！」然後把機械心小心地拿起來包好，再次去找那位心碎的朋友。 朋友看見鐘錶匠的堅決表情嘆了一口氣，說：「算了吧。這種心病是無法治癒的。你不必白費工夫了。」 「試試看吧！」鐘錶匠說：「這次再失敗的話，我就放棄，好不好？」 朋友勉強同意了。機械心放在胸腔之後，她慢慢地站了起來。 鐘錶匠問：「如何？感覺怎麼樣？」 朋友摸了摸心臟的位置，想了幾秒才回答：「心律是很順，而且沒有上次的那一顆那麼重。可是......也不是跟原本的一模一樣。」 「當然不一樣。」鐘錶匠笑道：「我不是你，無法知道你原本心裡最隱秘的想法與感情是什麼。不過，我發現人的心很複雜——需要包括器官的功能與社會的期望，但除此之外，還要給自己留一個大空間。因為各人有各人的思想，而且大家都有隱私和秘密。我無法知道你過去的秘密，但你未來還有機會產生新的。」說了這句話之後，鐘錶匠給朋友一面鏡子。「你覺得如何？成不成功呢？」 朋友拿過鏡子來看著鏡中的自己。臉色還是有一點點疲累，但大致上是滿面紅光。她輕聲道：「真有你的。我以為我永遠無法恢復了，非常感謝。」 鐘錶匠道：「不必謝我。你恢復了就好。」說完，她就回家，睡了幾乎整整一周（熬了那麼多個夜晚，讓她極度疲倦）。 ****** 幾十年後，朋友去世了。那時，鐘錶匠已是個瞎眼的老阿嬤。在一個晴朗的日子裡，她收到了一個包裹。裡面是她以前製作的機械心。雖然這顆心充滿了回憶，但還是很輕盈。「太好了！」 鐘錶匠道：「生活裡會碰到喜怒哀樂，但自己滿意，過好日子是最重要的。」 說完，鐘錶匠微笑著閉著自己的眼睛。過了一段時間，太陽下山了，然後隔天又升起了，可是鐘錶匠依然一點動作都沒有。手裡的機械心，像以前一樣順利地滴答滴答地運作著，最後，終於靜了下來。
【教師工作坊】
發聲技巧及 聲帶保養
邱筑君 老師
14:00-16:00,
誠品電影院《美國女孩》放映會
開學日
9:10-11:00, R447 全所教師會議
9:10-10:50, R447 新生說明會
14:00-17:00, R420 新生報到
ICLP學期中間假 (6/6~6/17)
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