我覺得「美」是一種非常主觀的經驗，因為每個人的成長背景、記憶、偏好都不同，因此同一件事，有人會被感動，有人卻無感。但美並不是完全憑空出現，它通常會吸引我們的注意。我們看見某個畫面、聽見某個旋律、感受某種溫度或情緒，心裡就會產生一種被打到的感覺。美來得無聲無息，不一定是華麗或昂貴的東西，也可能只是日常裡的某個時刻。夕陽照在街道上、朋友一句真心的話、努力鍛鍊後的身體強壯，甚至是一種對生活的渴望。對我來說，美也和「選擇」有關。當我們願意慢下來、願意專心、願意在乎，我們才會看見美。反過來說，如果我們總是急、總是麻木，就算站在最美的地方，也可能什麼都感受不到。 如果說美是一種感受，那藝術就是把這種感受「做出來」並傳播出去的媒介。藝術可以是繪畫、音樂、舞蹈、電影、建築，甚至是說話的方式和拍影片的節奏。藝術不只是技術厲害而已，更重要的是它有沒有想法、有沒有靈魂。真正好的藝術，往往不是讓人覺得「好看」就結束，而是讓人開始思考我看到了什麼？我感受到了什麼？我對這個世界有新的理解嗎？所以藝術不一定要人人看得懂，因為它很個人、很直接，也可能很深奧。以我的個性而言，我很重視成長過程、遵守紀律、學習和突破自己，所以我喜歡那種能讓人更強大、更清醒、更有目標的藝術作品。當藝術能讓人變得更勇敢、更誠實，甚至更願意面對自己，那它就不只是作品，而是一種力量。
2025年在川普政府的強力推動下，美國海軍於加勒比海展開前所未有之軍事擴張行動，遂引發全球注意。尤其當兩名軍事攻擊下之生還者被俘虜時，更引起國際社會高度關注。這兩名倖存者分別為來自厄瓜多與哥倫比亞的Andrés Fernando Tufiño Chila與Jonathan Obando Pérez。當時，許多人權機構向華府求情。然而，在激烈的軍事行動背景下，美國海軍竟決定遣返此兩名涉嫌販毒的嫌疑人，此事相當令人驚訝。美國海軍高層之所以遣返此兩人是手下留情嗎？並非如此。事實上，這個作法就須從美國憲法所規範的權限與囚犯權益之保障說起。 就宣戰權而言，根據美國憲法第一條第八款規定，此權限明確地歸屬於國會，而非行政部門。然而，按照憲法第二條規定，亦賦予美國行政部門多項職權，其中即包括三軍統帥之職。換言之，基於國防需要，美國總統能夠未經國會批准就擅自部署軍事力量。依美國政府之立場，目前於加勒比海之軍事行動乃屬於總統職權範圍之內。其主要緣故在於來自委內瑞拉的船隻正在此海上航線走私毒品，因此軍方獲得准許採取軍事手段以維護美國公民安全。因此，目前的海軍行動稱不上戰爭，只僅僅算是武裝衝突而已，也因此當然在三軍總司令的權限範圍以內。 另外，只要在美國主權管轄之下，所有犯人都受人身保護令(Habeas Corpus) 之保障。所謂的人身保護令指的是一種由法院審查拘留是否具有合法性的機會，或者也可說是開傳票。亦即要求將犯人交由法院審查，確定政府是否具有囚禁之權力。由於這種傳票，是為了公平處理案件，美國政府則必須按照美國法律的規定與程序 。犯人一旦踏足在美國領土上，無論被捕時情況如何，司法機關即具有管轄權，海外領土也不例外。 關於海軍於加勒比海之軍事行動，已有不少法學專家表示對於華府所提出的法律依據存有疑慮。若此案進入司法程序，華府必須公開提出證據來支持他們的說法，尤其是海軍軍事行動之展開是否確實基於國防考量。由此可見，美國海軍高層之所以遣返毒販是為了避免此案由司法機關審理，進而避免此行動之合法性受到質疑。 再者，值得一提的是嫌疑人之母國對於受到遣返回國的公民犯罪之認定。據哥倫比亞司法檢察機關表示，因缺乏證據，除非當事人（Jonathan Obando Pérez）自證其罪，否則檢察機關無法立案偵查。至於來自厄瓜多的Fernando Tufiño Chila，其情形亦然。由此可見，這段期間之美方海軍軍事行動與伸張正義毫不相干。 總而言之，美國於加勒比海之軍事行動可歸因於川普總統所提出之戰略目標、鑽法律漏洞之傾向，以及對於國際慣例的漠不關心。除非現狀改變，否則不受控制的海軍軍事行動將能不經過美國司法程序之規定與程序而持續進行，更不用說要求軍方遵循國際準則與慣例。從法學的角度看來，美國司法機關與法院所扮演的角色幾乎無足輕重。
相較於過去，現代的年輕人對成功的態度不只有一種標準。成功的觀念會隨著經濟情形而改變。由於過去經濟環境不穩定的緣故，傳統的成功觀念主要注重穩定的工作、收入和社會地位提高的機會。這種觀念在過去是很普遍的。 扼要地說，成功本來就是一種安全感。各國原來的經濟情形跟現在的不太一樣。拿我自己的爺爺為例，他是一位農人。一百多年以前住在義大利內地的山區，養山羊。由於當時義大利的經濟不景氣，再加上工作機會很少的緣故，爺爺決定移民到美國去。他所注重的是穩定的工作和收入，以及相當的社會地位。當時在美國的義大利移民遇到不少困難。爺爺剛到美國時，當過鐵路工人，後來開辦了一家酒吧餐廳，並且對他在自己生活的城市裡，為義大利裔社群做出了很多貢獻。我認為他從農人變成了一位既聰明又努力的商人。 回到現代來看，我現在的情形跟他的完全不一樣。原因在於，我在相當穩定的經濟環境長大了，而且有受教育的機會，因此選擇也更多。不過，經濟情況改變了，年輕人所面對的挑戰也隨著改變了。當經濟發生改變的時候，受影響最大的往往是年輕人。在就業機會上，競爭壓力明顯地增加了。一般來說，若競爭很厲害，接受低薪的人也增加。因此，多數年輕人得依靠家人的支持，這樣一來，取得經濟上的獨立與個人的自由就變得更困難。如果不處理這個問題，可能發生惡性循環。為了面對這種情況，年輕人應該設法平衡學習，工作與生活壓力，盡最大的努力維持生活。因此，在近代社會裡，「成功」的定義也在發生變化。不只是收入和社會地位重要，現代年輕人的價值觀跟上一代不一致。對許多人來說，成功還包括生活品質、選擇的能力、有意義的工作、心理健康等等。同時，年輕人不一定能在短期看到努力的結果。 總的來說，現代年輕人的成功觀念增加了很多方面。這種改變不僅反映了個人價值觀的變化，也反映了經濟環境與社會制度的變化。成功不再只有一種標準，而是會隨著時代不斷變化。
目前，居住在東南亞的華裔對當地的經濟與商業發展扮演著極為重要的角色。華裔商人在東南亞各國經濟中佔非常重要的地位，據稱，在南越，高達七至八成的企業曾由華裔控制。在東南亞，這些華裔族群不但比當地民眾來得有錢有勢，並且建立了又廣又深的網路，稱為所謂的「竹網」。 那麼，「竹網」是如何發展的呢？大體上說，中國大陸發生內亂的時候，許多中國人想要逃避這些混亂，而移民到像泰國、柬埔寨、馬來西亞、印尼等東南亞國家。這些移民多半來自中國南部的幾個省份，主要是廣東與福建，因此他們的母語包括廣東話、閩南語、客家話以及潮州話。 大概從16世紀起，歐洲國家在東南亞建立了一些殖民地。這些歐洲國家為了從殖民地出產咖啡、稻米、橡膠、蔗糖等主要出口產品，而依靠當地的勞動力。然而，這些殖民強權缺乏能負責產品貿易的人才，因此便雇用了華裔商人來執行這項任務。以華人傳統價值觀來說，相當重視教育，因此許多華裔識字，適合從事中介的工作，像稅務員、貿易商等等。這樣一來，居住在東南亞的華裔比當地人的地位來得高，此外，華裔商人得到了特別重要的財政經驗。 當東南亞各殖民地獨立後，許多觀察家認為隨著當地人奪回權力，東南亞社會將逐漸走向平等。其實不然，反而華裔繼續控制多半的企業並且掌握經濟權力。結果，東南亞華裔常常受到當地人的怨恨，並且被當地人攻擊或歧視。舉例來說，1998年印尼騷亂的時候，許多華裔社區與企業被當地人攻擊或破壞，甚至於許多華裔也被殺死了。直到今日，東南亞華裔與當地人的關係仍未達到和諧。
大家好，我會把菲律賓以前文字的歷史大致地說給大家聽。我會把我的演講分成三個部分。首先，我給大家介紹什麼是菲律賓古老的文字。其次，我說明為什麼現代的菲律賓文使用拉丁拼音文字。再其次，我會說明現在還有沒有人使用這種拼音文字。 語言學家管菲律賓古老文字叫貝貝因字母。從十六世紀到十七世紀為止，整個兒菲律賓都使用這種文字。我們對貝貝因字母的知識非常有限，因此，雖然準確開始和結束的時間不太清楚，但是有些語言學家表示大概從十六世紀起，到西班牙統治時期結束，使用的時間至多不過一百多年。 貝貝因字母在結構上，每個字母不是一個一個的方塊字，而是一個一個的音節。貝貝因字母用婆羅門文字做基礎。簡單地說，婆羅門文字跟印度文有關，特點是圓圓的、有流動的感覺。寫起來好像別的東南亞古老文字似的。 為什麼把菲律賓語的文字從貝貝因字母換成拉丁拼音文字呢？貝貝因字母是西班牙統治以前的文字。西班牙統治菲律賓大致三百年左右。在西班牙的統治下，因為教育和宗教的緣故，菲律賓的文化完全被改變了。在宗教思想和西方教育上，菲律賓古老的文字不能準確表示西方思想的理論。舉例來說，天主教重要的名字Jesus，貝貝因文字有「s」的聲音，卻沒有「j」的聲音。如果不改用文字系統，西班牙人沒辦法傳達他們的思想。 現代，在藝術和刺青還看得到貝貝因文字。你不會看到一般菲律賓人用貝貝因文字。有些原住民族還用貝貝因文字。比方說，Buhid、Hanunoo和Tagbanwa，都還用他們自己貝貝因文字的版本。 由於時間的關係，我不能詳細地分析，歡迎你們提出問題來跟我討論。
各位同學好，歡迎你們聽我的演講。希望你們聽我說的時候，時間能不知不覺地過去。今天我要根據我所研究的內容，給你們介紹英國16世紀的國王——亨利八世。因為你們都是美國人，為了便於理解，我給大家準備一份生詞表。 那麼，16世紀的英國是什麼樣的國家呢？簡單地說，當時英國是君主制國家，換一句話說，國家以國王為中心。當時，國王和教會有很深的關係，甚至於有人說國家跟教會是分不開的。在歐洲國家當中，英國比較小，勢力也比較小。大部分的勢力在法國、義大利的手裡。那就是說，英國受其他歐洲國家的影響。 以亨利八世來說，根據歷史學家的觀點他年輕的時候又瘦又帥。因此不少美麗的公主想要跟他結婚，尤其是阿拉貢凱瑟林。因為他們互相有感情的關係，他們就結婚了。 他們的生活一連十年都很順利。可是從那時起，他們的生活一年比一年痛苦。當時英國社會制度不是男女平等的，是重男輕女的。在這種情形之下，女王負的責任是生一個男孩，如果她還沒生男孩的話，這種情況對持續婚姻是一個很大的障礙。因為亨利為生男孩打算，他越來越不能接受凱薩琳沒有生男孩，這樣一來，他們的婚姻非結束不可。不過，因為天主教的影響，在原則上，不能隨便離婚。 從這時起，亨利覺得能不隨著教會的規定做事，就不隨著。他請教了識字的下屬，要求他們通過詳細地分析，尋找取代保守社會制度的方法。換一句話說，他要在舊的社會制度基礎上，建立一個可以自由離婚的新社會。下屬考察後，就發現了可以改革制度的辦法，並且向亨利提出了他們的主意，他滿意極了。 亨利八世結束了英國跟天主教會的關係，建立了一個新的教會，讓自己成為教會的領導。這樣一來，就開始英國的過渡時代。這個改革之後，社會制度改變了，平民的生活也跟著改變了。以教會來說，在舊的社會制度之下，他們有很多土地。廢除舊社會制度以後，亨利把土地分給貴族。對少數貴族來說，這個改革有很多好處，相反地，對多數的平民來說，貧富不均越來越嚴重。 我已經說得太多了，謝謝大家。有問題的話，歡迎你們隨時提出。
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