無論一個人的政治思想傾向於哪個學說或流派，相信多數人都認為政府想解決社會問題是無可置疑的，雖用意至善，然而美中不足的是，解決問題的方式卻導致了更加嚴重的結果，這就是所謂的「眼鏡蛇效應」。

　　所謂的「眼鏡蛇效應」不可謂不重要，無奈許多國家的政府卻不願意承認。眼鏡蛇效應之說起源於十八世紀印度的某個政令所引發的事件，當時印度的眼鏡蛇氾濫，負責治理印度的英國總督，決定徹底解決眼鏡蛇無所不在的棘手問題，因此公佈了一項新的政策，只要有人能捕獲眼鏡蛇，必然能獲得高額的賞金。這個政策自實施的第一天起，結果就出人意料，原因在於每日都有成千上萬的人，把眼鏡蛇的屍體交給當時的殖民地政府，不過，幾個月之後，這位總督才意識到眼鏡蛇的數量並未減少，經過調查之後發現，當地人竟然為了得到政府的賞金，而飼養眼鏡蛇。由此可見，官方的政策充其量只是治標，而非治本的短視近利罷了，此後，人們就將此次失敗的政令稱之為「眼睛蛇效應」。

　　在亞洲的歷史上，也曾經出現過幾則有名的案例，譬如，日本江戶幕府時期，當時的將軍下令禁止所有的色情木版畫交易，而執行的官員所面對的難題，就是色情與藝術該如何界定? 判斷的標準為何? 最後，他們所採用的鑒定方式，就是若木版畫當中出現了生殖器的畫面，便是色情，此一禁令當然並未使色情圖畫銷聲匿跡，主要基於當時販賣黃色木版畫的日本商人，發現了這項新禁令的漏洞，也就是說，假使圖片中沒有裸露生殖器，就不算色情，因此，當時有些投機取巧的商人，出版了章魚觸角的色情木版畫，由此看來，政府提出的解決方案非但未達到成效，反而使原本的問題惡化了。

　　不可諱言，每項政策都可能導致無法預料的影響，雖說無可厚非，但政治家在下任何決定前，都必須深思此政策的正面成果與負面效應，因此，社會學家提出建言，推行政策以前必須抱持謙虛的態度三思而行，方可避免「眼鏡蛇效應」的產生。