讓我給你們講一個故事。

　　從前，有一個小朋友叫仲永。從小他就擅長寫字及作詩。他的天賦算是挺高的。不久，周圍的人發現他的獨特的本領。因此，他的父親把他帶到城市賣弄他的本領。仲永不得不扮演賣藝者的角色，整天為人作詩。他對於觀眾要求的寫書法表演經常都是心不甘情不願地勉強去應付。儘管他周圍的人一直讚美他的天賦，但他輟學後，本領及天賦逐漸地跟著消失了。好幾年以後，仲永變得跟平凡人一樣。

　　這則寓言來自宋朝政治家王安石（1021–1086），它的寓意簡單明瞭：教育與天賦是密不可分的。由於他父親不允許仲永培養他的本領，也不讓他充實知識，因而他久而久之就退步了。對他的爸爸來說，讀書與作詩不是為了滿足興趣，也不是為了充實知識，這些和寫書法一樣僅僅是為了賺錢而已。你們或許會說：仲永爸爸未免太膚淺了啊！

　　進一步來說，我認為這個寓言展示儒家如何看待教育。按照孔子的思想，人民分成四個類型。在 《論語·16:9》中有：「生而知之者，上也；學而知之者，次也：困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。」一般的儒家思想家認為，因為大部分的人的本領是普通的，老師應該鼓勵學生上進。不過，也承認天賦這個真實現象。

　　唐朝的文人韓愈曾說：「人非生而知之者，孰能無惑？」意思就是我們都有困惑，老師的責任是幫助學生擺脫困惑。世界上真的天才非常稀有。連孔子也說他不是一位「生而知之者」。他的知識歸因於他的刻苦耐勞的性格。若是無法消除困惑，學生與老師都要負相當的責任。換句話說，在傳統的儒家思想裡，教育與天賦並重。

　　這個話題讓我想到一個來自米開朗基羅的名言，即「如果別人知道我多麼努力才能擁有所謂的天賦，他們不會認為我是個天才。」

　　我估計大半的學者會認為這句經典名言有道理。