大家放寒假的時候，我在一家空無一人的宵夜早餐店裡等著早餐來。光線悄然地斜射進來，路上的摩托車、車子、貨車懶洋洋地依照週六早上的脈絡流動著。我打開手機上的筆記：李清照、辛棄疾、蘇東坡、顧城...... 都是朋友、老師曾給我推薦的詩人。今天不要讀古詩。在百度搜尋框輸入「顧城」兩個字。

　　「顧城在這個時期寫出了許多天才之作，他專注於自然界那些美好、純淨而明媚的事物，輔以豐富奇財的想像，為讀者創造了一個令人神往、不可思議的藝術空間」；

白晝的月亮呵

——像冰山的心臟，

靜靜飄浮在藍天的海洋上。

（白晝的月亮）

　　我覺得好像選對了詩人，而自從那天起，開始慢慢讀一些顧城的詩。我想寫這篇文章，主要是為了給同學推薦一個廣受好評的詩人：顧城，以及順便推薦一位我認為類似於他的唐代詩人，李賀。身為一個美國出生的中文學習者，我對中國、台灣文學簡直一無所知。無論是古代文學還是近代、更何況現代文學，我大概只曉得四大名著而已，很少聽到其他作品、作者。然而其故並非無端：古代文學需要瞭解文言文的能力，近代文學也許也有相當的門檻。可是相對於其他作者的門檻相當高，以童話口吻寫作的顧城理應較適合外國學生閱讀。

　　我讀顧城詩作時，意識到他與唐代詩人李賀的不少相近之處。我想指出幾個，一方介紹近代詩人顧城的一首詩，一方介紹唐代「詩鬼」李賀，同時並進，一舉兩得。未曾讀過波赫士的〈皮耶·梅納德，《唐吉訶德》的作者〉也許已經瞭解：我們所處的世界影響我們對古代文學、歷史的解讀。李賀的詩作複雜、曖昧、時常難以理解。先讀顧城的詩作，在無形中也許會讓李賀的詩作感覺比較不陌生，因而容易瞭解。那麼，我在此文裡會針對顧城的《生命幻想曲》，並提出其與李賀詩作的幾個相近之處。

　　《生命幻想曲》之開頭如下：

把我的幻影和夢，

放在狹長的貝殼裡。

柳枝編成的船篷，

還旋繞著夏蟬的長鳴。

拉緊桅繩

風吹起晨霧的帆，

我開航了。

　　首先，有兩個要點：其一，敘述者說話很直接，毫不拐彎抹角，卻毫無平鋪直敘詩作的枯燥無味；其二，我認為敘述方式可歸類於浪漫主義筆法，以自我為中心。前者與李賀時而瑰瑋，時而雕琢的文辭截然不同；後者則離李賀不遠：有學者主張李賀屬於浪漫主義派。

　　我們的敘述者已經出發了，我們看看他的路程如何：

沒有目的，

在藍天中蕩漾。

讓陽光的瀑布，

洗黑我的皮膚。

太陽是我的纖夫。

它拉著我，

用強光的繩索

一步步，

走完十二小時的路。

我被風推著

向東向西，

太陽消失在暮色裡。

　　與以上同類：在不少李賀的詩作裡，敘述者在天空、仙境遊蕩。讀者如果欣賞顧城的《生命幻想曲》應該讀讀李賀的《天上謠》和《夢天》。《生命幻想曲》的敘述者隨風而去，只顧太陽之運行。李賀的敘述者則處在充滿妖魔鬼怪神仙的世界，而這些角色才是左右自然界的一切運作。比方說，「秦王騎虎遊八極，劍光照空天自碧。羲和敲日玻璃聲」《秦王飲酒》。極其偉大的秦王持有碧藍的長劍，其反射著天空使它變得深藍色。太陽不自動運行，而羲和驅之使動；被羲和鞭時，發出好像玻璃的聲音。

　　顧城之《生命幻想曲》還剩下不少。我鼓勵讀者自己去把它讀完，好好享受。我也相信各位已經能看出顧城與李賀的一些異同。李賀的世界充滿鬼神和傳說氣味；這些鬼神傳說從顧城的世界好像早已消失了。顧城的「太陽烤地球，像烤一塊麵包」《生命幻想曲》；李賀則「唯見月寒日暖，來煎人壽」《苦晝短》。我希望同學在學習中文之際，也能試試在這兩位詩人的奇幻世界隨風日月好好遊蕩一番。