大家好！我今天要講的題目是台北日治時代的建築，換句話說，我會說明到目前為止，日本殖民時代的建築對台灣文化和國家認同有什麼意義？為了把說明簡單化，我把它分成兩部分：首先，討論這些建築的歷史；其次，再說明這些建築在日治時期以後是如何運用的。

　　1894年發生了甲午戰爭，由於中國被日本打敗了，因此清朝政府跟日本簽訂了《馬關條約》，於是失去了台灣和澎湖的領土。台灣從1895年到1945年被稱為日治時期，目前台北很明顯地能看見一些很像歐洲的建築，其實，這些建築就是日治時期所蓋的。那麼，當初日本建築師到底為什麼要蓋西式建築呢？這其中有兩個緣故，第一，日本政府要把台灣和其他的殖民地都當成「試驗場」，在日本和西方的接觸之下，日本設計師一天一天地受到了西方建築觀念的影響，就想先在台灣試蓋這種建築，要是得到日本政府支持的話，就能在東京蓋了；第二個緣故，跟我曾經說明過的脫不了關係，那就是「勢力」，為了表現日本政府的實力起見，日本設計師蓋了大型的西式建築，改變城市的外觀，為的是提醒老百姓，凡是他們生活中的一切，都被日本政府掌握了，舉例來說，當時的總督府是一座雄偉、氣派，避免人們看不見的紅磚建築，現在則作為台灣總統府。

　　可見在這個時期，西式建築很普遍，至於日式建築，這當然也是很常看到的，再說，這也反映了日本對台灣文化的控制。在日治時期，政府希望台灣人融入日本文化，在語言上，除了日語以外，其餘的語言都是非法的，政府不只要台灣文化以日本為主，甚至於城市也得像日本一樣，所以在當時才有很多日式建築，其中包括神社、木造平房等等。

　　雖然1945年台灣變成了中華民國的一省，但是日本留下的建築，到現在對台灣文化和城市都還有很深的影響。據說國民黨1949年來到台灣時，把這些建築都當作軍人和官員的住所，但是在台灣發展的過程中，政府不太想保護並回憶日治時期的建築，於是，有些被拆掉了，有些也年久失修了。根據1982年的「文化資產保存法」規定，政府得負保存它們的責任，在台北很多這種建築，都已成了咖啡廳、飯館或是展覽的場所。比如「台灣文學基地」，就展覽各類台灣文學，既是讀書的空間，同時也主辦關於台灣歷史和文學的活動。無論目前這些建築的作用是什麼，這些日式建築跟其餘時代的建築，都一起代表了台灣複雜的文化和歷史。

　　因為時間的關係，我就談到這裡，如果各位對這個話題有興趣的話，歡迎來找我討論，謝謝大家!