每一個社會都有民間共同的基本價值觀，有的來自政治制度，比如民主主義國家居民認為: 假如政府實施不公平的政策，那麼，我們應該發出不平之鳴；有的價值觀來自宗教信仰，比如儒家思想國家的人民很重視孝道的精神。不過每一個國家也有些價值觀只是在嘴巴裡高喊，並無實際行動。以台灣為例，無論是從法律層面，還是從社會以及文化的層面來看，台灣的社會和其他東亞國家的相比擬，算是挺平等的，坐捷運時能聽到國語、客家話、台語以及英語；原住民和新住民在議會裡也有固定的席次，甚至在2016年也有女總統當選了，連美國都達不到的里程碑，台灣卻達到了。

　　不過，若說台灣社會很完美，即是昧於資本主義國家最基本的編制。當前值得我們所關注社會不平等的問題之一，就是對待外勞的方式與權利。

　　台灣所謂的「外勞」，是指著什麼呢？根據我的了解與調查，來台灣從事粗重的勞力工作、屬於社會底層的移民，統稱為「外勞」，大部分是來自印尼、菲律賓、泰國或是越南這一帶的東南亞國家，男的從事衛生或工地施工的工作，女的經常擔任保母或看護，甚至有一個專門的詞叫做「菲傭」，即描述來自菲律賓的女傭。

　　女傭們處在一個很特殊的狀況之下，從勞動權利來講，跟男性外勞相比擬，女性外勞所受到的威脅更大，女性外勞擔任保姆，很有可能在雇主的家庭工作，該雇主，無論是父親還是母親，假如逼著女傭加班，也不會被別人看到，也就是說，由於女傭的狀況隱藏在一個沒有第三者的地方，因而保母常常非居於下風不可。

　　換個角度來講，至今各個社會都仍面臨男女不平等的問題，台灣再平等，也達不到大同世界的理想。女性外勞胼手胝足地在外國謀生，社會上已經不屑於女人所挑起的家務擔子，更別說女性外勞所從事的家務工作了。矛盾的是：雇主即使把最寶貴的生命，家裡的孩子或老年人的命交給女傭照顧，也就是說，此責任操之在女傭，但是所給的收入並不能反映工作上的重要性，她們的收入充其量只能用來生存，並不能用以提升自己，譬如，提高教育程度等等。

　　這個問題是政府無法解決的，女性外勞受到的傷害包括移民、種族，甚至「深膚色」的歧視等。改善勞動權利政策，無疑的有助於減少外勞在經濟上的困境，然而，要消除社會上的歧視與威脅，應該從台灣人民善意對待她們著手。