今天想說說我去年到加拿大北部去種樹的經驗。在加拿大，因為我們的國家很冷，所以有很多季節性的工作，比方說釣魚、摘櫻桃、到森林打火，還有種樹等等。很多年紀小的人做這樣的工作。我去年也沒有很多錢，口袋空空，於是到男朋友那裡去一起工作。 這份工作在亞伯達省，但是我是安大略人，那怎麼辦？我是怎麼去的呢？我當然需要坐飛機到那裡去！從安大略飛到那裡需要坐八個小時的飛機。到那裡去以後，我的隊友都來接我，連老闆也到飛機場去接我，讓我好感動。 種樹很難，剛開始的時候，我種得很慢，有經驗的人每天可以種四千棵樹，可是我連一千棵樹都種不了。除了種得很慢以外，而且一直在想「欸？我為什麼在這兒工作！？」 但是每天都很有意思。開始工作的第三天，我因為種得太慢，離同事很遠，連另外那個最慢的同事，我都已經看不到她了。當時，我正在種一行樹，忽然看到一頭棕熊站在我的前面！我相當害怕！那頭棕熊看起來好像很餓。我大叫：「同事！你們在哪裡呀！？」棕熊還站著看我，連走都不走。我聽到我的同事問：「欸？怎麼了！？」那頭棕熊一聽到同事的話，就跑走了。誰都認為那頭棕熊一定又餓又聰明。後來每一隊的老闆都帶了熊噴霧好保護大家的安全。 做這份工作的人，誰都常常看得到有意思的動物、植物什麼的。雖然這份工作非常難，但是我還是覺得很值得去試一試，可以交到很多朋友，並且賺很多錢。誰都可以到加拿大去做這份工作，連台灣人也可以！如果明年夏天你們想找一份又可以賺錢又可以碰到棕熊的工作，歡迎你們到加拿大去試一試！
大家好，今天我要談一談一個特別的題目：我是哪裡人？ 本來我們的身分很簡單，因為平常你的父母和你出生的地方都是一樣的，後來因為世界越來越小，很多人移民到地球的另一面，跟外國人結婚什麼的，所以現在我們的身分越來越複雜。比方說：雖然我是在比利時出生、長大的，但是我的媽媽是西班牙人，我的爸爸是義大利人。不過我不是跟爸爸一起生活的，再說，我也不會說義大利語，所以我還可以算是義大利人嗎？也許一點點吧？另外，雖然在家裡我們說西班牙語，但是到了三歲那年，我不要說西班牙語了，我就説法文，所以我的法文比我的西班牙語好得多。那麼我的母語是什麼？我的母語是法文還是西班牙語呢？ 我是哪裡人？我實在也不知道。 我認為這個問題沒有直接的答案。我們該考慮不同的方面。其實考慮不同方面以前，我們得決定影響「我們是哪裡人」的是什麼。 一般來說，出生的國家決定你的國籍。但是如果你一出生就搬到別的國家的話，連母語都不會說，那你還算那個國家的人嗎？比方說，一個人是在法國出生的，不過他很早就搬到英國，他連法國是什麼樣子都不記得，而且他不會說法文，他還能算是法國人嗎？他看起來像法國人似的，可是他的看法，想法一點兒法國的味道都沒有。 另一個情形是，如果他不是在法國出生，可是他會說法文，因為他的媽媽是法國人，除了他長大的環境有很多法國的影響，他也到法文學校上課，他就像一個法國人似的，所以他算法國人嗎？但是那個人沒有法國護照...... 還有一個方面是：誰決定我們是哪裡人？比方說，我可以拿到西班牙的護照，可是我沒拿，現在我只有比利時的。所以我可以說我是西班牙人嗎？或者我得先拿到護照才可以這麼說？ 我覺得不管你是哪裡出生的，或是你說什麼語言，都不能完全決定你是哪裡人。其實這個話題，我們可以聊很久，可是很難找到答案。 面對這個問題，我覺得最重要的是你有什麼感覺，不是社會的決定，不是國家的規定，是自己的想法。對我來說，我是把比利時和西班牙最好的部分放在一起的人。我有比利時人的個性，喜歡輕鬆的氣氛；我也喜歡吃西班牙的美食。參加派對時，我也會像西班牙人一樣大叫大笑。國際身分複雜倒是不複雜，但我覺得好玩的是人跟菜一樣，加比較多的味道，個性比較好。謝謝大家！
今天我想談談青少年對社交媒體的成癮問題。在現代生活中，社交媒體扮演著無形的殺手角色。 雖然很多人說，社交媒體鼓勵青少年上進，讓他們學習新知，但現實並非如此。以前，孩子們去戶外探索，這個是為了滿足自己的興趣，也是為了充實自己的知識。但現在，青少年發文僅僅只是為了滿足虛榮心而已。這種行為也未免太膚淺了。 現在的青少年，一旦沉迷社交媒體，生活就似乎失去了重心。他們只顧滑抖音(TikTok)而不知道現實世界發生了什麼。更糟糕的是，在社交媒體的陰影籠罩之下，現實的人際關係被忽視了。焦慮、憂鬱、攀比，這些都顯示了社交媒體對心理健康的危害。 我們不能期待科技公司有良心，更別想要求科技巨頭手下留情。因為這些公司只關心賺錢，根本沒想過青少年浪費時間，何況心理健康呢？雖然這只是一些演算法上的小事，但是卻足以反映出科技公司完全以自我為中心的心態。 有些人會怪青少年自己不自律。當然，有能控制自己的人，但是畢竟不是多數。大部分的情況是，青少年為了應付父母，對於功課往往都是心不甘情不願地勉強去完成，心裡只想著趕快回去滑手機。 如果要追究成癮的原因，這應由家長和立法者來負最大的責任。青少年面對強大的演算法，原來就多半是無可奈何的，又怎麼能奢望他們了解長期的影響呢？所以，對這個問題，家長和政府都要負相當的責任。 目前的法律規範，並不代表政府保護青少年的決心，而只是反映社會上所公認的一種妥協的價值標準而已。我們必須認清事實：社交媒體的聯繫功能再好，如果導致青少年自殺，又有什麼好處呢？ 因此，我建議立法者對於未成年使用社交媒體要實施嚴格的年齡限定制度。只有這樣，我們才能救回我們的下一代。
如果你認識我，你一定聽我提到過喜歡咖啡，或是看過我手裡拿著一杯咖啡。每天早上，我總是由一杯咖啡開始我的一天。此外，我有一個跟咖啡有關係的網上博客，裡面的照片都是我喝過的咖啡。不是我在舊金山拍的，就是我在韓國拍的，要不然就是我在台灣拍的。對啊，我很喜歡咖啡。 我從高中就開始喝咖啡了。原來，咖啡只是一種含有咖啡因的飲料。不過在我開始自己煮咖啡以後，我對咖啡的印象就改變了。要是我要自己煮咖啡，就要自己選咖啡豆。我發現，不一樣的咖啡豆有各種各樣的味道和香氣。 第一次去買咖啡豆的時候，咖啡師說：「這種咖啡聞起來像茉莉花一樣。」我聞了聞咖啡以後說：「可不是嗎！咖啡怎麼會聞起來像花一樣呢？」 隨著嘗試咖啡豆的種類越來越多，我發現有的咖啡嚐起來像水果，有的嚐起來像花，還有的像甜點，連白米飯的味道都有。 同時，我也發覺咖啡不但是一種飲料，而且也是一種「朋友」。咖啡可以隨時「陪著」我；不是跟朋友們見面的時候，就是我自己思考的時候，要不然就是我要熬夜的時候。 我常常旅行，也常常搬家，可是不管我在哪裡，咖啡都能讓我以同樣快快樂樂的方式開始我新的一天。而且，咖啡給了我每天傾聽身體聲音的機會，點咖啡以前，我會按照今天的心情和狀態，或者天氣來點不一樣的咖啡：甜的、酸的、花香味的、堅果味的、冷的、熱的、加奶的、不加奶的…… 所以，每天喝的那一杯咖啡是我的好朋友－－是讓我感到溫暖踏實的好朋友。 我覺得每個人都可以有一位特別的「朋友」。可以是音樂、書本、時裝、美食、新科技或是大自然……你的「咖啡」是什麼呢？
為了進行戰爭的準備，勞工需要挖掘，快速地挖掘。1969年10月在中國西北的角落，甘肅省武威市，當局需要建造防空洞免得因蘇聯轟炸而消失了。縱使他們挖掘的原因是保護城市，可是在挖掘的過程中，他們發現了一個中國古代軍事擴張主義的遺物：馬踏飛燕。 這尊漢武帝時期的青銅馬雕像可以呈現出中國在漢朝時期戰勝匈奴之後，所達到的文化成就與日積月累之下發達經濟的一段時期。這種馬本身是從烏茲別克來的，當時絲綢之路的交流十分順暢，馬出現在此的原因也就在這裡。話說回來，由於在武威的工人發現了這件藝術品，使當時的挖掘工作更積極。當時中國進行的戰爭準備還在形成的階段，需要在西北邊界挖掘建造防空洞才能達到完整備戰的境地。 當時的中國社會，縱使共產主義的氣味很濃厚，但並不代表他們跟蘇聯可以相輔相成甚至於互相幫助。中國跟蘇聯都是共產主義的國家，政治意識形態使他們之間產生聯繫，儘管他們仍免不了需維持穩固的友誼，但其實到了1969年，中國跟蘇聯在思想上的分別已經太大，甚至於幾度跟蘇聯決裂，也醞釀過不少衝突。蘇聯，五十年代唯一與中國結盟的國家，對中國已構成威脅。中蘇關係隨著史達林過世而變得更緊張。 再加上，蘇聯1968年侵略捷克斯洛伐克共和國以後，宣布他們有侵略任何不與蘇聯結盟的共產主義國家，即中國的權利，這也是大家知道的勃列日涅夫主義，不過這個原因只是藉口罷了。然而，中國擔心蘇聯侵略捷克斯洛伐克，如同蘇聯侵入中國西北部的現況一樣。因此他們認為與其跟蘇聯的外交官談判，遠不如在邊界省份，包括黑龍江省、新疆省，以至於甘肅省建造防空洞來得有用處。雖然美國對中蘇邊界衝突插不上手，可是在他們對於這些邊界省份進行研究之後，發現中國的甘肅有很豐富的油田，也是進入中國的關鍵位置。 由於中國與蘇聯的關係變冷，為了不失去大國的支持，因此必須轉而加強跟美國的關係，與美國的合作也就應此需要而產生了。中國內戰以後，美國跟中國大陸所建立的關係完全消失。 中蘇邊界衝突和馬踏飛燕的發現確實值得再詳細的探討。今天我會分析這件藝術品有什麼獨到之處，也會分析這件藝術品跟它呈現的歷史有什麼關係。馬踏飛燕自從1969年在甘肅省雷台漢墓被發現以後，藝術專家就漸漸發現這件藝術品的獨到之處。在他們看來，這尊青銅馬雕像不僅反映出漢武帝軍事擴張主義一時的成功，甚至也反映出這個一時強盛，到頭來又沒落的中國社會雖然一變再變，可是軍事擴張主義的觀念還很強烈，尤其是在中國共產黨勢力擴張的時期。除此以外，這種創作受到讚美的另外一個原因，就是馬匹飛在燕背上是近乎神奇的平衡。之所以有馬踏飛燕這個稱號，是因為這件藝術品是一匹體型比飛鳥大得多的馬匹飛踏在一隻小鳥的背上。這尊雕塑看起來幾乎要倒下來，可是卻可以維持它獨特的平衡，這讓許多中國人感到驚訝。 以上是我們拿藝術的標準來衡量馬踏飛燕，但是我們更可以探討的是這件藝術品對歷史的貢獻。 好像馬踏飛燕發現的時間跟中蘇邊界衝突不謀而合，不過這種藝術品的發現對當時的中外關係來說，豈不是好像半路中殺出一個程咬金嗎？其實不然。我承認這種藝術品發現的時間跟中外關係的確有關，不過知道所謂的馬踏飛燕就是跟中美緩和期有關的人卻是少之又少。雖然自從60年代以後，中國就漸漸開始跟美國建立關係了，甚至於可以看到尼克森1972年的中國行。不像其他的中國藝術品，馬踏飛燕是美國總統尼克森1972年到中國的時候所看見的藝術品之一，令他驚歎。 尼克森的中國行過去了幾年，這個藝術品飛往許多地點進行展覽，包括美國、墨西哥、英國、法國、南斯拉夫等國，因為這個藝術品是現代中國（所謂的現代中國就是共產黨取代了國民黨地位以後的新中國）傳到國外去的偉大藝術品之一。雖然這個藝術品確實是在甘肅省蘭州市藝術博物館收藏的，可是這個藝術品的複製品遍佈在全世界，其中包括在肯塔基州以及在瑞士的聯合國總部。 最後，中蘇邊界衝突的解决之道，會在無形中受到馬踏飛燕的國際知名度的影響嗎？應該不會。不過馬踏飛燕畢竟是因爲中蘇邊界衝突發現的，並在中美缓和期扮演一个重要角色。
老師們，同學們，大家好！今天我要演講的題目是「臺灣的消防制度」。我把我的演講分成兩個方面，第一個是臺灣的消防歷史和制度。第二個是我自己的國家，美國可以學習到什麼經驗。 在臺灣，每當你聽到警報器的聲音，就知道有人正在求助於消防員了。臺灣的消防員制度歷史相當長。根據史料的記載，新竹市有臺灣最老的消防局。臺灣消防局從1918年建立起，為台灣發生的災害進行救助，一直延續到今天。多年來臺灣消防局都是警局的一部分。根據一般人的觀點，消防是員警的任務之一。90年代，很多人覺得消防的系統毫無作用。員警不應該扮演消防員的角色。1995年，臺灣政府想從強化消防職能著眼，他們建立了內政部消防署，鞏固消防系統以提高臺灣消防效率，協調任務和資源分享為目的。今天由於內政部消防署的編製，因而臺灣可以管理消防資源和人才。上有內政部消防署，下有相關的部門，比如說，防災、危險物品處理、防火等等......。在火災的陰影籠罩之下，他們必須預備面對很多災害的情況，否則導致糟糕的災害影響，就更麻煩了。 臺灣消防系統跟美國的有很大的差異。在美國，我們的消防管理制度沒有臺灣的集中。美國有超過兩萬七千個消防部門。多數美國鄉下缺乏全職消防員，而只有志願和少數的全職消防員。在很多美國地區，志願和全職的消防員都要負相當大的責任。此外，救護車也常常不是消防局的一部分。因為美國消防局沒有臺灣消防集中制度的緣故，很多美國農村和小城市的資源不足以應付災害。這個資源差異是來自州政府不平等的政策。台灣和美國消防目標也有很大的差異。臺灣消防強調防災、地震、大火、颶風等等......。反過來說，因為美國土地面積很大，每個消防局都各有各的中心。在加州，他們重視地震和防火方面，但是，在美國東部，他們注重防範洪水方面。 從事消防員的工作談何容易？面對災害這麼勇敢又處之泰然的人，簡直是鳳毛麟角。我討論這個話題，是因為在我看來，很多人對於消防制度問題存而不論。我希望對於臺灣的消防制度能夠深入而切實地全盤了解。同時，我也希望美國可以在消防制度上學到經驗。謝謝！
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