齊克果是一位十九世纪，丹麥的哲學家，他是存在主義創立者之一並是位基督教徒。雖然存在主義的範圍相當廣泛，但它主要的特點是重視個人的存在，那就是，人應該怎麼活。此次，我要討論一下齊克果的著作《恐懼與顫慄》和它的主題：基督教的信仰觀念以及信仰者的究竟是什麼心態。

　　在《恐懼與顫慄》一書中，齊克果用亞伯拉罕的神話來探討信仰。亞伯拉罕是第一位信仰猶太上帝的人，因此人們認定他是信仰的父親。在聖經裡，上帝送給他一位叫以撒的男孩兒並保證他的後代會好像星星一樣多。過了十幾年，上帝命令亞伯拉罕將孩子作為犧牲品獻給上帝。亞伯拉罕無奈地接受這個命令。然而，最後，上帝突然介入救了以撒。

　　為了描述信仰的奇特性，齊克果用古希臘國王阿伽門農的神話來對照。特洛伊戰爭時，為了救希臘軍隊，他必須將自己的女兒獻給神。不過，他跟亞伯拉罕的情況有一些差異，其中最重要的是阿伽門農能訴之於普世倫理。齊克果指出固然殺女兒很殘忍，國王還能藉由邏輯來辯解他的行為：他為延續國家命運的崇高公益拋棄私人的利益與道德。他悲傷地實現他的社會責任，成為一種悲劇英雄。我們能了解他並替他感到可憐。不過，這不算是信仰，只是倫理而已。

　　反之，亞拉伯罕的犧牲並不是為公理正義捨棄私人的利益。其實，如果我們進一步分析，會發現亞伯拉罕的行為不但不能訴之於倫理，也不能訴之於邏輯。他之所以跟隨上帝只是由於堅定的信仰，上帝說從以撒開始亞伯拉罕會有後代，因而，亞伯拉罕相信，我殺死孩子，反而孩子會活下去，這是一個悖論。齊克果認定這個悖論立場進而得以證明信仰的無理性。真正的信仰者就憑荒謬而相信。如此，基督教本身即以悖論為基礎，亦即：耶穌是神，是永恆的，無限的，而耶穌變成了普世的，壽命有限的人。因此，普世的理論壓抑個人，強調普遍宗教卻超越這種普遍性，只有依賴個人虔誠的信仰，才能與至高無上的神產生關係。

　　總而言之，想要維護信仰，不能依靠道理，也不能創造一個精彩的邏輯系統。信仰本來就具有荒謬性，無理性。只有透過個人親身的體驗，才能理解信仰。否則，我們只能佩服亞伯拉罕，而不能了解他，我們只能跟齊克果一樣，看到亞伯拉罕的犧牲而感到恐懼與顫慄。