台灣人民於今年十一月份，有機會為同志婚姻平等法案投票。從某一方面來說，台灣是亞洲最開放的國家，但從另一方面來說，很多人覺得由於東亞社會受到禮教的束縛，所以擺脫不了這些又傳統又保守的觀念。其實不然，台灣與美國的鴻溝並沒那麼大，我們可以通過婚姻平等的公投來了解這個問題。

        很多人（包括許多人文社會科學人員）認為西方國家的價值觀是世界上最開放的，而東亞國家只能被認為是保守主義者的份兒而已，他們認為自中國在東亞傳播禮教的影響以來，東亞和東南亞國家（包括韓國、日本、台灣、以及所有接觸過漢字文化的地方）即和所謂的現代概念有不可避免的衝突。

        ​​​​​​​為了把這個論點分析得更完整，我們得先了解一下台灣目前的婚姻平等情況，其實令人感到奇怪的是: 一上網查這個問題，就會發現不需要了解禮教，反而，了解台灣是如何受到基督教的影響是必備的。台灣十一月的公投有四個提案，其中包括一連串基督教組織所寫的提案，以及一個支持同志婚姻平等的提案，當然，基督教組織所寫的，都是站在反對婚姻平等的立場。藉著這個公投的機會，我們應該思考：目前在台灣反對婚姻平等的聲浪，不就是從基督教組織來的嗎？其狀況一如美國所受到的基督教影響。

        ​​​​​​​十一月份所舉行的公投，是將台灣推向亞洲第一個通過同志婚姻平等合法化國家的莫大機會，那麼，台灣未始不是一個開放的國家嗎？

        ​​​​​​​我之所以選擇從這個角度來分析婚姻平等，是因為我極不贊同西方人文社會科學家用西方的概念來做評估，我個人認為，美國文化再豐富，也豐富不過東亞國家悠久的歷史。其實，我認為僑胞扮演一個非常重要的角色，「僑胞」這個詞，不僅僅是個象徵，它真的可以當成一種橋樑，來連結背景不同而容易互相誤解的國家。到十一月份投票的時候，其結果不只仰仗台灣人民的支持，成敗也操之在僑胞，而我們都不應該任性別歧視與婚姻不平等的情況繼續下去。