INTERNATIONAL CHINESE
LANGUAGE PROGRAM

I
C
L
P
NATIONAL TAIWAN UNIVERSITY
216
Oct. 10. 2020
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焦點特稿

中文學習之路

A few strategies encountered while studying Chinese

龍雅各
/
美國
James Russell Peterson
ICLP第7級

菲國探奇

菲律賓文到底有什麼作用呢

What Purpose does Filipino Actually Have?

高美玲
/
菲律賓
Bernice De Los Reyes Solco
ICLP第5級

  世界歷史證明了,隨著某個文明的興盛衰弱,其語言也跟著擴增或消失,換句話說,能說其語言者,也會跟著增加減少,這是理所當然的。難怪,在我們以發展經濟為主的世界上,能夠進入如Amazon、Alibaba、McKinsey一般非常有名氣的公司的人,十之七八必須有中文或者英文的能力,也就是說,有中文或是英文能力的人,他們的工作機會比沒有這方面能力的人多得多。   菲律賓的情形也不例外,但是有一些人更進一步地聲稱,只能說菲律賓文的人,應該沒有什麼好的條件,至於,能說英文的人,不管其他的條件如何,必定非常聰明。幾年以前,一位學生撰寫並發表了一篇評論,表示「英語是教育界的語言,菲律賓語則是路上的語言罷了」,引發了全國廣泛的辯論,也就是說,讀者的反應兩極化,有的人認為他太有優越感,想法又太淺薄粗糙,其他人則覺得他說得很有道理。我個人則認為,雖然作者說得太直接,但是他的觀點跟實際的情形是一致的。   菲律賓應全球化發展的需要,而使用英文當作官方語言之一,當然,一定也是由於殖民主義的影響而出現這種情形,但是我對於這個題目沒有研究,所以不會繼續討論下去。無論如何,反正這兩種影響的結果都是一樣的,話說回來,我之所以認為這篇文章不是毫無根據亂寫的,是因為在私立學校裡,上課的時候,師生都會用英文溝通,除非上菲律賓文課,否則不會聽到菲律賓語。另外,作者也寫出,菲律賓文僅僅在跟保母、小販、司機之類的社會地位比較低的人溝通的時候才有用處,說實在的,這個現象不知不覺地,也變得很普遍。   但是話又說回來,雖然如此,這兩種語言各有千秋,英文在公司跟學校裡占首要地位,不過,要表達喜怒哀樂的時候,菲律賓文還是第一選擇,譬如說,菲律賓目前最受歡迎的情歌都是用菲律賓文寫的,再說,好像菲律賓人都默認,要是你想要破壞心情或是讓人大笑,必定要用菲律賓文,也就是說,就表達心情而論,其他語言是無法可比的。

文史哲學

智人之知 「小知不及大知」

A Sage's Wisdom: Small Knowledge Cannot Match Big Knowledge

林睿奇
/
美國
Richard Arthur John Dear
ICLP第8級

  人之所以能主宰世界要歸功於大腦的力量,故其生物上的學名稱為「智人」。然而,單單一個人的「智力」並不那麼厲害,反而是無數年代所累積的「知識」才賦予我們左右大自然的能力。在網絡媒體泛濫及人工智能萌起的近代,分辨「智力」、「知識」,乃至「心智」與「知覺」貌似極其重要,所以讓我們回到最古老的時代,向哲學家莊子尋求「智慧」吧!   德蕩乎名,知出乎爭。名也者相軋也,知也者爭之器也。二者兇器,非所以盡行也。 《人間世》   《莊子》書裡只使用「知」字,並未出現「智」字,而莊子所用的「知」有時等於「智」。像上面一句,「知出乎爭」選擇翻譯成「知識」或者「智力」將都會改變整句話的寓意:莊子是警告我們知識跟名聲一樣危險嗎?還是相反,是警告因知識不夠而不應過度爭取「智者」之名?學者們多半認為後者較正確,或許是因為其他名句的暗示:   吾生也有涯而知也無涯,以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣。《養生主》   這段話前面的「知」字是外於有限人生的無限概念,所以只能理解為「知識」。後面的「為知者」,不論翻譯「作為追求知識的人」或「作為智者」,寓意相同:正因為知識是無限的,所以追求無限知識的「人為」才是危險的。雖然生在莊子登天之兩千多年後的我們所累積的知識一定遠超過古人的想像,但是這句話的智慧依然幽深。   聞以有翼飛者矣,未聞以無翼飛者也;聞以有知知者矣,未聞以無知知者也。⋯⋯  夫徇耳目內通而外於心知,鬼神來舍,而況人乎!《人間世》   《人間世》這句更令人深思。「以有知知者」的第二個「知」,按文法必定是動詞,所以要翻譯「知道」、「領悟」,或者「求得知識」,意思皆相似。至於第一個「知」,學者們意見不同:陳鼓應教授翻譯「用心智去求得知識」,而傅佩榮教授則解釋為「有知識才能領悟」。既然後面寫的「外於心知」較清楚要理解為「把心智放在外面」,我傾向於陳鼓應的詮釋:人用心智的翼翅來飛翔於領悟的高空,就像《逍遙遊》的大鵬好不容易摶著雲一樣大的翅膀飛上九萬里。而誰能相信沒有翅膀的神人乘雲駕龍來遨遊於四海之外?誰聽說過放棄心智的人竟能領悟到自然的道理?   「為人使易以偽,為天使難以偽」   以上面的句子來看,莊子似乎認為「知識」值得追求,但唯恐一般人的「心智」難以企及,甚至會妨礙領悟真實。固然莊子所言確實有理,但未免太抽象了;當我們的社交媒體充滿由人工智能篩選出來的假新聞時,想要以「外於心智」來應付到底該如何實踐?   知天之所為,知人之所為者,至矣。知天之所為者,天而生也;知人之所為者,以其知之所知,以養其知之所不知,終其天年而不中道夭者,是知之盛也。雖然,有患。夫知有所待而後當,其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎?所謂人之非天乎?《大宗師》   《大宗師》這段的指導較為具體。第一句讓我們再次肯定莊子贊成「知識」是有價值的:「知道天的作為又知道人的作為,那是最高的境界」。而接下來又強調,即使知識有價值,但是人所能夠掌握的知識有限:我們要用「智所知的」來培養「智所不知的」從而避開危險,這就是知識(或智力!)的極盛。接著莊子直接提起重點:這個方法談何容易。知識需等待其他條件配合之後才會恰當,而此條件很不確定。舉例來說:當我看到一則新聞指出,美國總統說藥物可以治療新冠肺炎其實是騙人的,而我家人卻認為我看到的是假新聞,當我說我也看過證明此藥物無效的科學報告,家人就說我所謂的科學家是假科學家,他們有其他科學報告證明總統說的話沒有錯。在這個例子中,誰知道什麼是真理?因此我們這個資訊泛濫的近代被叫做「後現代」甚至「後真相」時代。我怎麼知道我稱為天理的不是人的虛偽,而美國總統的虛偽不是天理?莊子有言:「是亦彼也,彼亦是也」;難道莊子是兩千多年前出現的首位後現代哲學家!   且有真人,而後有真知。何謂真人?古之真人 ,不逆寡,不雄成,不謨士。若然者,過而弗悔,當而不自得也。若然者,登高不慄,入水不濡,入火不熱。是知之能登假於道者也若此。《大宗師》   《大宗師》這段話既然提起「真知」,就是對照於「假知」,然而只有「真人」才能分辨真與假。「真人」是莊子的最高理想,是我們一般人絕對達不到的境界,像一個能登高而不害怕,入水而不變濕,入火而不覺得熱的人一樣神奇;這就是「智」高達於「道」的層次的人!正因為對凡人而言「真人」是不切實際、大而無當的理想,所以我們必須承認我們的「智」是有限的,接受「我們不知道的永遠會超過我們所知道的」這個事實。   莊子對「知」與「智」的教導,我不知道如何簡化,但若硬要簡化我會說:「知道你不知道」。   「人皆知有用之用,而莫知無用之用」   以莊子而言,「知識」是好的,但是我們不知道的永遠會超過我們能知道的。我們需要用「智力」來培養我們所不知道的,但是由於凡人的「心智」達不到「真人」的境界,所以連真知與假知也分不清楚,也就是說「我們不知道我們不知道什麼」,以至於企圖當「智者」變得很危險。   那麼,莊子認為追求知識必定枉然嗎?其實不然,他反而教我們另一種求得知識的方法:「忘」。   墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘。《大宗師》   按照上面的分析法,這句的「知」字也等於「智」。莊子的「坐忘」不是說要「忘記知識」,而是說要「忘記自我」,忘記那些爭辯的「智巧」與聰明的「智力」,忘記那種發揮「心智」追求作個「智者」的貪心和慾望。就像由於對自己的政治立場洋洋得意而產生根深蒂固的偏見一樣,追求「智」只不過使我們盲目,妨礙我們洞徹真實。反之,當我們意識到一切都是一個整體,忘記「以自己為中心的心智」而讓「知覺同化於大道」的時候,我們才會養護那些很不確定的條件,逐漸地分清楚我們知道什麼跟不知道什麼。   在勞心焦思的現代生活中,放棄「智」的表現或許令人稍覺可怕。然而,如同一棵大樹一樣,「坐忘」的平靜心態確實是唯一使自己和別人皆能感到開心與安逸的方法。在「坐忘」的狀態中,我們獲得的知識跟世俗的知識不一樣,這種知識並不助長我們發揮自己的智力,而是像平靜的止水一般反射萬物的真相。我不知道歷史上是否曾有人達到過「真人」的境界,但是也許通過忘記「智」我們卻能呈現身為「智人」的潛力。   人莫鑑於流水,而鑑於止水,唯止能止眾止。《德充符》

博聞廣識

說服的藝術

The Art of Persuasion

劉俊烈
/
菲律賓
Emmanuel Joshua Tan Lao
ICLP第5級

  文化大學的古教授在「民視台灣學堂」的節目中解釋「誤導」與「撒謊」這兩個概念為何不道德,雖然有時是出於好意而誤導別人,但是誤導跟撒謊此兩個動作通常有故意欺騙其他人的作用,即讓本人進一步思索我們如何避免通過誤導跟撒謊說服別人呢?而要探討說服此一話題,就不能不提亞里士多德的理論:情感 (Pathos)、邏輯 (Logos)、人格 (Ethos),也就是說服藝術中的關鍵。   首先,情感或所謂的「Pathos」指的是經由使用情感語言、圖像或想法來吸引聽眾持開放的態度聽說話者或一個組織的看法。以比爾及梅琳達蓋茲基金會為例,一進入其網站就看到讓訪客感動的視頻與句子「所有生命具有同等價值」,使訪客想更深入了解該組織的訊息或資助該組織。不過,古教授亦指出若一個人只使用情緒以表達其看法,觀眾應該小心跟注意演講者所說的內容。所以接下來要考慮的就是如何將說服與誤導分開。   邏輯,亦被稱為「Logos」,代表如何使用理由以傳達意義。假如你想賣商品,首先必定要給客戶解釋其功能與特色、跟其他市場上的產品有什麼差異,然後用證據來證明你的商品將如何讓生活更為方便和快樂,如此客戶才能理解為何跟你買。為了滿足心理需要,每個人都會以理性來辯論其生活習慣與對各種議題的個人看法(藉著這個過程,將情感進一步合理化,讓聽眾認為自己是在「充分理解」的情況下認同對方,可以讓說服的影響力更穩定)。不過你的論述若只有情感跟邏輯並不代表就能很順利地說服別人,因為對方也想看說話者的人格。   最後,人格或「Ethos」指的是個人的聲譽與專長,此並不表示想談某個話題的某人一定是那方面的專家,不過個人演講之前最好有主持人抬高其公眾形象,提高講者對當天題目的專業度。再者,還有別的方法可以用來突顯人格,例如論述之前,能先告訴聽眾你對題目很了解的原因,有可能是讀了一本相關的書或在很詳細地查證資料,如此聽眾才能理解為什麼要相信你。   假如你得說服剛進台灣的外國人必須要隔離14天,應如何進行?第一,必需先確定你的人格,譬如你對防疫措施有研究或你的訊息來自台灣政府當局跟專家,這樣聽眾就知道你說的是真相,就贏得了聽眾的信任。其次,可以用邏輯解釋隔離14天是道德的,將能防止病毒爆發,保護社會,讓聽眾發現若違反隔離規定將導致什麼樣的結果。最後,要利用情感訴求,比如可以形容在疫情狀況嚴重的國家的死亡率或疫情相關的恐怖故事,患者的痛苦等,讓聽眾有「我不想成為散播疫情的兇手」這樣的想法。

商業話題

美國的知名企業 亞馬遜

Amazon: A Famous American Company

余天龍
/
美國
Jeffrey C Yu
ICLP第4級

  在美國的科技業當中有很多世界聞名的公司。亞馬遜就是最有名的科技公司之一。自從1994 年開辦以來,亞馬遜提供了很多的服務,其中以網路購物和送貨為第一。   上網購物不但提高了購物效率也有很多的好處。一是不必出門能節省時間,二是由於網路商店沒有空間限制,因此亞馬遜能售出更多樣化的產品種類。這樣一來,亞馬遜就成為實體店最強的競爭對手。    在經濟上,亞馬遜對整個產業有很大的影響。有的人認為他們提供很多的工作機會,並且,每年捐了很多錢。相反地,也有的人認為亞馬遜的管理偶爾出現問題,例如:對工人不太好,因此給很多人不好的印象。支持亞馬遜也好,批評亞馬遜也好,這兩種不同的觀點都得承認亞馬遜的影

藝文沙龍

藝術到底是什麼?

What is Art Afterall?

劉康
/
美國
Conor Harmon Newton
ICLP第5級

  龍陵站在一座抽象塑雕的前面,目不轉睛地看著這個作品,端詳了一會兒,展現出一抹微笑,並說 :「柳岩,來來來!」   一個坐在展覽廳對面長椅的男人站了起來,走到龍陵身旁,那個約二十五歲的男人,什麼都不說,只盯著龍陵臉上的表情。   「值回票價!」龍陵小聲地說:「欸!老哥,你覺得這座雕塑怎麼樣?」   「饒了我吧!我很早就看膩了抽象藝術,每一件作品所描述的說明都是站不住腳的,也都是毫無意義的!」   「在我看來,這座雕塑用諷刺的手法,對藝術到底是什麼提出疑問?真的太傳神了!你呢?有什麼感覺?」   「什麼感覺都沒有!搞不過你!跟你討論藝術,我就是答不上來。」   「你太不夠意思了!」龍陵繼續端詳塑雕,然後繼續閱讀塑雕旁的說明:「老哥,你看!這裡說藝術家用他在廢品回收加工廠找到的東西,來創作這座雕塑,其中包括一輛摩托車、三支吉他等等,他在藝術方面真有兩手!」   「他是用垃圾創作的嗎?買不起雲石嗎?也買不起油漆嗎?」柳岩嘟著嘴說:「難怪他創作了一件類似放在廁所裡的作品,實在是巧婦難為無米之炊,這不過是垃圾而已!」   龍陵忍不住笑說:「你太過分了!」   「小聲一點!」有兩個不認識的人嚴肅地警告他們。   柳岩轉過頭,然後說:「你是什麼意思啊?」他看到了說話者是博物館的一個長得既高,肌肉又發達的保安。   「每一行都有每一行的規矩。」他慢慢地說:「請你們尊重別的客人,麻煩你們別太吵了!」   「行!」 柳岩再轉過身,然後小聲地對龍陵說:「我不敢對他發出什麼異議,他只不過三言兩語,就破壞了氣氛。」 他露出微笑說:「咱們離開吧!我留在這裡,沒一會兒,就要變成垃圾收藏家了。」   「等一下!還有幾個特殊展覽我們還沒看!」   「哎呀!我好像誤上賊船了!下一個展覽廳,我們將被四個外星人洗腦了嗎?太可笑了!但是有人說那是所謂的『藝術』,你不如殺了我吧!逼我留在這裡就是造孽!簡直害人不淺!」   「啊!你是身在福中不知福!這是又棒,意義又深刻的藝術吧!」他歎了一口氣:「好啊!如果你真的受不了了,我們就離開吧!你想去看電影嗎?」   「不要!電影也太枯燥了!每個細節都預先知道了,還是去酒吧乾掉幾杯吧!」   「行!」   兩個好朋友從現代藝術博物館離開,走到車站,柳岩在車站的一條長椅上,一屁股坐下之際,一輛摩托車猛然擦身而過,嚇了柳岩一跳。   「你幹嘛!為什麼在人行道上開車?你真差勁!太瘋狂了!」   龍陵笑出了眼淚:「哎!你又沒死,沒什麼事啊!」   「你別胡言亂語,他差點要了我的命啊!」   〈下期待續〉  

社會議題

重男輕女的觀念

Thoughts on Patriarchy

白安琪
/
美國
Bianca Angela Beck
ICLP第4級

  在大多數的傳統社會裡,相反的地方很多,當然相同的地方也有,最大的相同點是重男輕女的觀念和性別角色的重要性。關於中國傳統觀念還存在的原因,主要是儒家思想仍然繼續影響中國,例如孩子應該要聽從父母的話,滿足父母的要求,在傳統觀念看來,女性負照顧孩子和奉養年老父母的責任,全都是為了替社會服務。   中國傳統重男輕女的觀念一直都存在,再說,中國政府又實行了獨生子女政策,這樣一來,造成了人口的問題,根據政府的統計,現在男人比女人多了三千三百萬人,於是為了解決中國人口老齡化問題,中國政府鼓勵夫婦生孩子,在多生孩子的情形下,對政府來說,孩子一天比一天多,老齡化以及經濟的問題也都能跟著改善。   重男輕女的想法一代一代地傳下去,在生孩子這件事上,中國的女性受到來自父母和政府的壓力,同時,婦女也受到中國傳統觀念給她們帶來的壓力。比方說,女性專業人員的時間安排,在她們公司主管的手裡,因為這個關係,有的中國公司的女性專業人員,得到更多的休假時間讓她們去約會,另外,要是一個三十五歲的女性仍是單身,她也就會被父母和保守的人視為既不負責任,又自私的人。無論一位婦女是否努力又成功,那樣的女性在中國人看來都是所謂的「剩女」。   在我看來,不管傳統的觀念怎麼看待女性,女性不能一輩子都以生孩子為目的。越來越多的現代女性以接受高等教育,以及未來的職業發展為目標,這種情形看起來好像男女平等,實際上,除非一個女性想要在生養孩子的同時,不放棄追求自己的職業或教育,否則中國的社會都不會支援她;若一個女性決定結婚或生孩子,這不應該是社會或父母的決定,而是那個女性自己的決定,我覺得這個情形一定要根本地改變,而且這個看法一定要取代男女不平等的想法,換一句話說,傳統的重男輕女觀念,並不適合現代男女平等的想法。

校友點滴

美國人怎麼在台灣學中文?

How did this American learn Chinese?

崔璀璨
/
美國
Tristan Hilderbrand

ICLP校友(2014-15級)崔璀璨(Hilderbrand, Tristan)現在是個YouTuber了,她用中文在影片中跟大家分享她在台北的生活,也介紹許多有趣的事物,不但中文說得好,內容也相當豐富呢! 這支影片聊到她在ICLP學習中文的心得,活潑逗趣,場景也都是師生們所熟悉的,看了格外親切。 喜歡的話,也看看頻道裡其他的影片,讓璀璨在YouTube上好好"璀璨"一番吧!

小說點評

怎麼寫一封完美的情書──情書團讀後感

Reflections on Writing a Perfect Love Letter

杜黃山
/
越南
Huynh Son Do
ICLP第5級

  今天我要跟大家分享作者所提出來的兩個觀點的對比。為了簡單起見,我管寫稿件的作者叫主角,至於編輯者,我叫他敘述者。幸虧上個星期我的同學大寬提出這兩個「我」的觀點,還有另一位同學沐恩分享了「難說出的感覺」的意見,否則今天我甚麼也說不了。   同學們,謝謝!   言歸正傳,主角不用標點符號是她的特點之一。而這種寫作方式象徵著什麼呢?我個人認為,基於主角無意停止,無法控制自己所寫下來的文字的關係,她寫的字才有意義,正因為如此,才有感情。也就是說,我們不經意地靠直覺暢談,分享感覺時,看起來才有意義,聽起來才有感情。   相反地,與主角的文筆相比,敘述者用的標點符號表示他能控制自己的感覺,不是想到什麼,就寫什麼,像我們一般人的寫法一樣。因此,要明白敘述者所寫的句子,身為讀者的我們倒是沒遇到什麼障礙。可是通過老師上個星期提出的「我們願意不願意讀一篇不完美的故事」這個問題,我們最終同意「多采多姿的文筆」,有可能僅是給讀者帶來你寫的字是為了創造風格而已的感覺,一副不甘寂寞的模樣。簡單地說,連刻意說話的時候,你說的話都不一定有意義,何況分享心裡的感情呢?   最後,我要回來我本來提出的問題,就是我們應該怎麼寫一封完美的情書,怎麼分享感情,對付這難以解決的問題。因為時間有限,我不能說出自己的經驗或者後悔的事,可是我歡迎大家分享所有的細節。

小說點評

<情書團>讀後感

Reflections on Love Letters

李安怡
/
美國
Anya Lee Wahal
ICLP第4級

  根據我的觀點,情書團的敘述者寫得非常棒。特別是敘述者的文筆給我留下很深的印象。再說,文章的結局讓我一直思考故事的意思。從這兩個方面看來,我認為情書團是一個很有趣的故事。   首先,我要談談敘述者的文筆。對我來說,敘述者的寫法營造出神秘的感覺。故事一開始就說情書團裡的情書沒有署名,也沒有標點符號。我發現這個情況以後,覺得蠻奇怪的。什麼樣的人不用標點符號呢?並且,這個故事是不是個惡作劇?根據我所知道的,一般的人不會暢談了心裡的事,然後再發給編輯部。因為情書團的情況奇怪得很,所以我覺得這個故事一開始就營造出神秘的氣氛。   另外,敘述者的寫法也影響故事的結局。最後,主角把情書扔在垃圾桶裡。他非常討厭這個故事,因為浪費他的時間。甚至於,編輯還說看這個故事比吃爛的蘋果更討厭。事實上,他對情書的討厭影響故事給我的感覺:比如說,之前,我對主角沒有很大的興趣,但那時候我覺得主角可能有比較複雜的背景。如果他真的那麼討厭,一定有特別的原因。所以我開始想:主角以前有沒有經歷過一樣的情況?他是不是也知道一個有同樣經驗的黃臉婆呢?因為主角可能有特別的原因而討厭這個故事,使我開始想像他的背景。也進一步思考故事的意思和神秘感。   簡單地說,我覺得這個故事有好多不太清楚的地方。第一,我們不知道是誰寫這篇文章的。第二,我們不知道主角的背景到底是什麼。其實,我們知道的細節很少,但是因為敘述者的文筆很特別而讓我們一直想著這兩個問題,也因此覺得這個故事很有意思。缺乏細節和留白反而加深我們的想像和思考,因此我覺得敘述者寫得非常棒。

成果發表

台語

龍雅各
/
美國
James Russell Peterson
ICLP第6級

成果發表

台灣健保破產的威脅

廣燕心
/
美國
Kayleigh Madjar
ICLP第7級

圓夢助學

ICLP獎學金募集:彈指間幫助年輕人達成夢想

Call for ICLP Scholarships: A Click to Make Dreams Come True

ICLP電子報編輯小組
/
臺灣
ICLP Editorial Board

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